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设为首页益西彭措堪布答：有人说，前面问题中关于过去、现在、未来都不可得的道理，在《金刚经》等经论中早就知道了，但是和没听到过差不多。大家有没有这样的情况，这是什么原因造成的呢？应该如何改进？
发布时间：2019年06月17日
益西彭措堪布答：有人说，前面问题中关于过去、现在、未来都不可得的道理，在《金刚经》等经论中早就知道了，但是和没听到过差不多。大家有没有这样的情况，这是什么原因造成的呢？应该如何改进？
答：这是听闻了，而没有去认真理解，因此连闻慧也没有生起；有的是闻慧已经生起，但是没有去思考，没有把法义消化为自己的思想见解，也就是思慧；有的是已经生起了思慧，但没有去串习，用思慧来改变自己的习气，形成修慧，而是将思慧搁在一边，这样思慧也会渐渐淡忘，没法发挥作用。
为什么要经过闻思修这样的步骤呢？原因就是众生的邪见像稠林一样丰富，因此要生起对于万法真理徹底領悟的正见是很不容易的，这就需要认真、反复的听闻和思维，而即使在分别心中生起了正见之后，众生无始时来对邪见的执著习气还丝毫没有动摇，这就需要用正见不断去消减习气，先从粗大的习气开始，消减得一分，就与正见相应一分，这就是需要串习修行。
所以闻思修是佛法最主要的修学途径，学者离开了这个途径，就会产生听闻过法义，但没有产生作用的后果。
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