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2015年佛教导航福慧共修-秦皇岛水岩寺三坛大戒供僧斋僧活动

       

发布时间:2015年04月06日
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  【活动缘起】

  佛在世时,以佛为师;佛灭度后,以戒为师。三坛大戒,是发心出尘的法师继剃度大典后,圆成僧相的重大法仪,也是出家二众日常的行为准则。在择善离恶的规范下,清净身心,端正知见,蕴含自行化他、乃至成无上佛道之资粮,古德云:“唯菩提之植种,仰戒律以培根,诚为正法之堤防,永作心宗之城。”因此,出家法师圆登三坛,受持三衣、钵、具、锡杖,即是佛祖心法的传人,由此可知三坛大戒之殊胜。

  经河北省佛教协会审核,河北省民族宗教事务局和中国佛教协会批准,河北省秦皇岛市昌黎县水岩寺定于2015年4月13日至5月13日(农历二月二十五日至闰三月二十五日)举行传授三坛大戒法会(男众新戒),新戒三百余单。

  “法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应”,为感念出家众续佛慧命的恩德,秦皇岛慈海佛教文化研究所、绿生活公益服务中心、佛教导航网站共同发起,祈借此因缘,发起供僧斋僧活动,广邀十方信众,涓涓入海,集少成多,于秦皇岛水岩寺三坛大戒期间供养寺院僧宝,成就供僧供斋的福德因缘。

  【水岩寺三坛大戒传戒三师简介】

  戒和尚:界诠律师(中国佛教咨议委员会副会长、福建太姥山平兴寺住持);

  羯磨阿阇梨:明海法师(柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长)

  教授阿阇梨:殊戒法师(太原妙吉祥寺住持)

  【共修参与内容】

  1 三坛大戒期间供斋四堂,(4月13日,4月23日,5月4日,5月13日)

  2 5月4日,登比丘坛圆满,举行供僧斋僧活动。

  3 于水岩寺观音洞为所有参与人员供30日福慧长明灯

  4 为所有参与人员(福慧共修组)作吉祥普佛一堂

  【共修参与办法】

  捐款到活动办公室,统一管理,如有结余,供养水岩寺常住。

  汇款截止时间:2015年5月3日

  1 秦皇岛本地交款地址:秦皇岛市海港区建设大街96-3号 水岩雨花公益素食餐厅

  联系电话:0335-3029288

  2 单位名称:秦皇岛市慈海佛教文化研究所

  开户银行:中国银行秦皇岛市中央胜境支行

  账号:100781445678

  3 户名:宋晓慧

  开户银行:中国银行秦皇岛市建设大街支行

  账号:100600072746

  4 支付宝帐号:futian@fjdh.com 用户名:秦皇岛市慈海佛教文化研究所

  汇款后请将信息发到邮箱futian@fjdh.com中。内容如下:将汇款方式、汇款金额、捐款人姓名、联系方式和/或汇款凭证,我们确认汇款到帐后会及时回复。并将信息通过佛教导航微信公共平台,绿生活微信公共平台,水岩寺公共平台公示。

  汇款查询:QQ号:348223404

  【斋僧利益】

  斋僧亦称做“饭僧”,起源于佛陀时代,盛行于南北传之佛教。昔日目犍连尊者为拯济亡母于恶道之苦,蒙世尊嘱咐于佛欢喜日斋供僧人,以此殊胜功德,终令亡母得以超升,其大孝精神,震古烁今,恒为我佛教徒,乃至世人之典范。

  斋僧其原本的意义在于表明信心、皈依,后来也逐渐融入祝贺、报恩、追善之目的。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。设百味佳肴,虔诚供佛斋僧,仗此功德,不仅可救度七世父母离尘出苦,增益现世父母,福乐延年,也可广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。『盂兰盆经』云:“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。”净宗十三祖印光大师云:“僧名福田,普利四生九有。斋能助道,均资三乘六和。由福田故,供之则近除饥馑之因,远获应供之果。由助道故,受之则堪修六度之行,用彰三德之身。”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。

  【共修功德】

  1、更多人参与共修,完成独力难成的心愿

  参与共修,可以形成一股更强大的合力,如同一个千斤鼎,一人无法举起来,几十个人合力共举就容易。因此,上至成佛大愿,小至个人所愿,单靠个人,往往独立难当;而依靠大众同心协力则易成办。从缘起的角度,共修更有力量,成办所愿更快。

  2、参与共修,个人得到共修的全部功德

  《俱舍论》中说:“军兵等为同一事,一切人均如作者。”三个人一起杀生,每人都得到杀一个人的果报。同样;或如有三人一起建造一座佛塔,每人都得到建造一座佛塔的功德。在过去的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣,合称为三十三天。 这三十三人合作修福的力量巨大,他们各自都得到共修的福报。

  3、僧众的加持力量不可思议

  从盂兰盆会的缘起上看,以目犍连尊者,神通第一,尚无法超拔母亲出恶鬼道。藉由世尊开示救济之法:可于七月十五僧自咨日,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦,生人天中,享受福乐。目犍连尊者依世尊教示,仰仗十方僧众威神之力,其母果然脱离饿鬼之苦。可见,僧众的加持力量不可思议,可快速忏罪增福。

  4、护持供养正修道场

  正法道场的兴盛,意味着正法久住人间,广利人天。通过众姓普佛因缘。供养护持常住僧众。安心办道。成就人天眼目。 当世人智慧增长时,邪法便无从传播,世道人心均会向良善转化。

  5、菩提路上广结善缘

  所谓“未成佛先结人缘”,世间法的成就尚需种种人脉关系。出世间法的修行成就也要善友为依。一切悟机,非友不发;一切恶法,非友不止。如今末法时代,魔强法弱,众业所感的灾难,疾病频繁。使个体修学障碍重重,如果志同道合的人们,共同发心,共修,共学,共进,现在与诸上善人,聚会一处,未来为菩提道友。接引提协,直至成佛,共同成就。从自利角度,免受或轻受外界招感的贫、灾、病的恶报,从利他角度,也更有力量救援和度化众生。
 

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