修持《三十五佛忏悔文》的殊胜意义

修持《三十五佛忏悔文》的殊胜意义

　现在如果有小小的痛苦，像生病或是贫穷或饥饿等等，这时候会觉得非常艰苦，但是比较上，当我们想到地狱的苦和受苦时间的长度，岂不令人更害怕？如果能够忏悔，就可以不受地狱的这些苦，岂不是非常令人快乐？

　　我们所说的三十五佛忏悔法，所忏悔的包括个别解脱戒丶菩萨戒与金刚乘的三昧耶戒，所犯的戒全部都可以用这个法来忏悔，所以说是最殊胜的一个忏悔法。在律典和《入菩萨行论》还有《藏装严经》等诸多经论之中都提到，要忏悔自己跟他人的罪业，很少有比《三十五佛忏悔文》更好的。过去西藏国王赤松德贞法王曾经从印度迎请一百位学者和成就者，他们也一致认定这个忏悔法最为殊胜，因此，国王每天一定把《三十五佛忏悔文》作为个人必修功课。

　　《三十五佛忏悔文》是释迦牟尼佛为了五百只鱼而说的忏悔法。他说了这个忏法之后，鱼跟人们都因此得生净土，佛陀说只要从耳朵听到三十五佛的名号，一切恶业罪障都能得到清净，到达菩萨初地二地等等不退转地。《分别律》中说，佛为了利益五百年后有烦恼业障的众生，因此说了这个非常神圣的《三十五佛忏悔文》。即使是大如偷窃僧众财物的恶业，也能因修这个忏悔法而得到清净。众生若在临死的时候听到这个经文，能关闭投生恶道的门。

　　《三十五佛忏悔文》涵盖几个项目，有礼敬、忏悔，还有将忏德回向大菩提，所以具足了资粮积聚，清净业障，以及增长功德等成佛的因，所以称为《三聚经》。它的功德利益和福德是无量的，特别是对于清净犹如山一般高的偷盗僧众财物的罪极有帮助。

　　临终者能得加持

　　如果在临终时，因为业力的缘故，没有办法请到上师来到面前，在临终者快要断气时，旁边的人可以用慈悲心和信心大声念涌《三十五佛忏悔文》里面三十五佛的佛名，而且拉几次临终者顶门梵穴上的头发，临终者如果在世时对这个忓法没有起过邪见，就能因为他人这样帮忙而不生恶道，这是非常真实的教法，不需要怀疑的。但是如果这个人在生前，对《三十五佛忏悔文》没有信心，甚至毁谤，那么不用说一定会堕恶道，而且很难得解脱，这个是在《解脱经》，还有其他经里都曾提到的。

　　注解作者勉东藏巴仁波切讲到当时西藏的一个现象，有些人在亲友死时怕请上师来，因为比较麻烦而且还要做供养，所以选择把尸体草草处理掉，然后再送一些供养到寺院里，请僧众诵经，这样就算了事了。这种坏习俗是非常不恰当的，如果情况许可的话，西藏习俗上是一个人死了之后，要请上师喇嘛们来诵经，行忓悔以及种种法事来为死者超度的，只要是情况许可，应该是要这么做，这是很重要的。

　　另外，不管过去曾经做了多少恶业，只要反悔了，而且非常怕遭受恶报，所以发誓再也不做，并非常努力修忏悔，那么一切罪业一定能够得到清净。所以在西藏，各个教派寺院都修《三十五佛忏悔文》。