微社区分享：真修道人 路在脚下

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　　【牧童】

　　一棵小树在一个合适的环境里可能会茁壮成长为一棵参天大树，然而面对它的命运，只是一个木材而已，或许没有人能记住它。但是有的树木则不同，被誉为天下第一奇山的黄山，其四绝之首便是绝壁奇松 。这些松树看到了就会印在心里，有些或许不能成材，有那种常用木材的价值，但千百年来的黄山松，屹立在绝壁之上，少土，缺水，向众人展现它卓绝的生命力。虽非木材却为奇材！它饱经风霜，独木不孤，一直面对着生命极限的挑战，那便是它存在的价值，受万人瞩目与欣赏！

　　我们从生以来，一直都在做的事情就是取舍！我们会设想某一方面对我们有利益，然后用分别心去判定取舍眼前的即得利益。因为我们的选择很多时候是夹杂着个人的情绪，尊严，利益，情感，好多时候不情愿，但是又不能不选择。好多的最不喜欢的抉择，在自己的概念里又是个必须，所以苦痛！每一个人都会遇到这样的问题，不得不说自己不想说的话，不得不去做自己不想做的事，太多的不愿意接受，还要装作愿意那个样子，我们没有选择。这时我们发现了真实的可贵，不过不可以去做，这就形成了烦恼，让人们在苦痛中轮回……

　　其实，我们并不知道什么是对我们真正的好！因为事情总是在发展变化的。好多我们非常想要的，可能在下一时刻就是我们必须放下的。一支冰淇淋可能在夏季是个很美的享受，可是到了冬天，在我们北方的室外你或许就不会要了。所以我们的选择和取舍就要应对因缘。

　　生活中，我们面对自己的爱人，孩子，父母这些最亲近的人是时候，总会想给他们最好的！可是我们看到的结果往往不尽如人意。因为这个世界上的因缘不永恒，每一个因缘来到眼前时，我们会用我们的眼耳鼻舌身意的经验去辨别，是好是不好，然后去取舍。而就事物发展的内涵去看，真心的接受它，因缘到了自然发展，那个看似不如意的，正是一个必须！如果那个因缘当时没有发生或许就是一个大大的麻烦。小孩子犯错时的每一次纵容，我们去看看十几年，几十年后的今天，心里会有太多的悔恨！当初的一个严厉的斥责，或许一个狠心，或许一个让他不如意，都会是如今的最好。因为我们的生命周期很短，我们没有看它的从前，看不到那个从前世，更不知道因果的发生时刻是什么。如果这些明了，那么我们眼前这个所谓的不能接受的，自己也会甘心的接受！也就不再生出分别心。

　　所以平常心就是一门殊胜的心法，因缘发生时，我们不能急于取舍，要么因缘就会错失而去。

　　一个奇才不见得都是在肥沃的土壤中诞生，在安逸享乐的环境里经常看到的就是庸人。佛教一直很很崇尚莲花，正是因为它从污泥中生长出来，然而却不染，这不染便是一份真实。说起来很简单，但成就者却不多见。

　　同样的一件事情，为什么不同的人会有不同的结论？是因为所站的角度不同，如果我们面对因缘能够多角度去看，我们就会有一个圆满，再看那个不尽如人意，不和谐，不公，委曲……

　　包括那个绝壁、那个淤泥我们会看得很美好，之所以最初经历那个不美好，我们不想要，那是因为我们对眼前的因缘依据自己的六根生起了分别心，但是那只是一时之念，因为时间还在不断的延续。等下的结果往往不是我们所能知道的。

　　每一个烟鬼、酒鬼在抽第一口和喝第一口时，都知道那东西呛、辣。可是人们怎么就接受了呢？任何一个因缘也如是，那个苦痛最终都会化作虚无！所以在我们已经接受和拒绝的所有因缘里面，其实也没有什么好坏。正如佛说不以善恶分别取舍！在同一事物中能看到不同正是凡夫与圣人的区别，不是事情本身的分别，是自身的六根在分别与取舍。

　　学佛本身就是一种实践，就是一种超越，它不离生活，真理怎么可能与生活无关呢？怎么会和人无关呢？在书本中看到的永远都是知识！正如慧能大师所说：‘’佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角‘’。真理就在那里，如何找到就是修行的课题。到达了那里就是开悟，就是离苦得乐，就是解脱。不要想着学佛了，马上一切都美好，坐不打，戒不持，经典也不看，这些最基本的都没有，我们能成就什么呢？修行不是求个苦，而是苦痛来了不执着！不净不垢，不苦不乐，不来不去，不增不减，才可能不生不死啊！所以，别去分别那个苦痛，那个不如意，正是那个分别就会看不到那棵绝壁松！

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