一、因情而堕落造业 因情而认识佛法

　　我能走进佛门，是因为我的男女之情。

　　我是个天生的情种，可能是前一世欠的情债太多了吧，这生要我到爱情的地狱里感受报应。

　　大学毕业刚刚工作不久，我认识了一个男孩，随着相处的时间我们相爱了。他是家里的长子，在我们企业里挣钱很有限，他还要供弟弟妹妹上学，他爸妈的身体也不太好，花钱的压力都在他一个人身上，所以他辞去了厂里的工作，到外边给人打工，工作非常忙，根本没时间搭理我，让我倍受冷落。可能因为我太多情，也可能因为我太在乎他，内向又不善于沟通，渐渐的，我们起了争端。这个时候，我后来的丈夫追我，我心里没有放下他，但是又不能确定我们的前途，就赌气嫁给了我老公。

　　结婚以后我还算幸福，老公很疼爱我，我们有了一个孩子，日子过得还算红火，但是我的心并没有死，对我所爱的人，还是念念不忘。这个时候，正是他跟爱人处于生活磨合期，油盐酱醋的生活当中肯定没有我们原来的那种纯洁的感情和激情，终于我出轨了。

　　我经常背着我先生偷偷跟他约会，我这个人感情太细腻，现在知道，这是业障太大的表现。有一段世间，我甚至想到离婚跟他私奔，因为我对所谓的爱情过分执着，让我陷入深深的自恋旋窝，不懂得尊敬和照顾先生，也不懂得如何去爱孩子，脑子里着魔似的只有自己那些所谓的爱啊情啊！那时流行李少红的《橘子红了》这首歌，里面有一句歌词是“为爱的一切都是无罪的”，我就拿这句话来做挡箭牌，来造业，来欺骗自己，还觉得自己多么多愁善感多么风情万种多么轰轰烈烈。

　　“爱情”说甜蜜也甜蜜，说痛苦它就是地狱，那种煎熬只有亲身体验过的人才知道。甜蜜总是很短暂，地狱才是长久的。后来学佛，说人间一天是地狱的2700年，我一下就理解了，现在说起来我都说不出来，因为太荒唐了，荒唐到可笑的地步，没有体验过的人不理解，说怎么就是地狱了？有什么事儿啊，值得你这么小题大做的，那是你们业障小福报大有智慧啊，你不知道那个东西，说它是削骨的割肉刀一点都不过分啊！我算是明白啦！ 

　　那个期间，我非常痛苦，所以学会了在网上打游戏，用各种刺激的游戏来麻醉自己，后来学会了网上聊天。我这个人感情细腻，细腻到了极微细的程度，所以一般水平的人我还真看不上，能跟我聊得来的人真够水平的，佛菩萨的智慧高妙无尽。

　　我后来认识了一个网友，我感觉他德才兼备，心思细腻，智慧超群，他能够理解我莫名其妙的语言和隐藏在内心深处不易表达的痛苦，能够恰如其分的给予我安慰和开导。在他看来，我内心就是一个黑洞，他自己后来说，一种莫名其妙的责任驱使他走入那个黑洞，必须竭尽全力把我引向光明！

　　前后三年时间，他淳淳善诱，善巧方便，拐弯抹角，明枪暗炮，我现在也想不来他是怎么不留痕迹、不知不觉把我引到佛法当中的。我原先给自己两大纪律：一不入任何政党，二不入任何宗教（凡夫给自己的约束就是这么可怜！）。后来，渐渐的，我对学佛有了点兴趣，开始看一些关于佛法与科学的文章，还买回来关于佛教的许多书籍，弘一大师的，圣严法师的，星云法师，一行禅师……好多高僧大德的学佛论述，其中对我影响比较深刻的是圣严法师和一行禅师，其中圣严法师的学佛三书《学佛群疑》、《佛学入门》、《正信的佛教》，给我树立了科学、客观的学佛态度，奠定了我正信的学佛基础。一行禅师的书文字优美，豁达开朗，打开了我的心田，让我首次认识到我这颗心的存在和妙用，第一次从心法的角度认识宇宙，原来我们的世界，是过去未来现在同时存在，东南西北上下十方就在一处！尽管这些深奥的道理我只能粗略地观想，对禅理也似懂非懂，我还是看了很多很多。

　　所以我开始练习坐禅，开始人生新的历程，开始逐渐清理心里这座巨大垃圾山。

　　后来我接触了净空法师的《山西小院》和《和谐拯救危机》,我流着泪一口气看完了所有的视频，想想自己的堕落和无知，想想自己的自私和扭曲，深深的忏悔啊！不懂得因果太可怕了，不学佛就意味着这个人基本上完蛋，这可不是危言耸听啊！现在跟一些不信佛的人说不学佛就没有出路，他们不以为然还反唇相讥，可是过来的人都知道，实在是后怕啊！

　　我知道了出轨就是邪淫！这事非同小可，我必须面对。可是各位，你们以为我能放下吗？真是奇怪了，那个东西怎么就那么顽固呢？身体的东西我很好放下，对情爱的依恋简直是深入骨髓，无法下手。

　　还有件事情很神奇。我那个学佛的网友，跟我聊了将近四年，我们的聊天记录都有几千页，在我信佛到深信不疑的那一段时间，他莫名其妙的销声匿迹了，以后的几年当中，再也没有到过他。我们曾经是那么的知心，无话不谈，他却突然间无影无踪了，后来看了《山西小院》认识了地藏菩萨，地藏菩萨发愿救地狱的众生，我才明白他就是地藏菩萨的化身，来到我的地狱，拔我出了苦海！深深的感恩顶礼！无尽的祝福和祈祷！

　　二、上下求索觅真理　以情验证生死关

　　原先学禅的时候，我每天都坚持静坐，静坐并不是到没人的地方去盘腿打坐，我理解的修禅是随时随地放松自己，放松全身的每一个细胞，放松心灵的每一处执着。站在公交车上，坐在沙发上，睡在床上…都可以全身放松，要发脾气的时候，深呼吸一口，全身放松，会觉得一下子不想说话了，那时候我也算修得精进。还看了好多大德讲的《金刚经》《六祖坛经》等经典和解释，迷迷糊糊，不怎么懂，但还是坚持看。一天晚上我静坐的时候，观想整个细胞都在呼吸，忽然，我全身的毛孔全部打开，真的全身每一个毛孔都会呼吸啊！

　　后来，随着自己佛学知识的增多，分别开始了，有好多人说修禅特别危险，会走火入魔，净土才是稳妥、安全、快速、保险的法门，我很快就转入了净土法门，听慧律法师、净空法师、大安法师等讲净土法门，佛友们结缘的几乎所有的净土法门的法宝我都拿来看，还从网上请来《印光大师文钞》《印光大师念佛六百问》《净土圣贤录》《观经四帖疏》等等等等书来学习参考。我很快就契入了，我相信西方极乐世界，我相信阿弥陀佛，深信不疑！每天发愿往生西方极乐世界，发愿一生成就，发愿乘愿再来普度众生……

　　学净土法门的行者都知道，念佛的三大要领就是：第一不怀疑，第二不间断，第三不夹杂。我知道，不养成念佛的习惯，往生是很难的，所以我每天都坚持佛号不断，虽然没有嘴上不停的念，但是念佛这个概念这件事情我几乎没有离开过大脑思维，走路吃饭睡觉都想着不要忘记念佛。我还学了多种念佛方法，轮换上阵，让自己沉浸在佛号当中，比如十念法、呼吸念佛法、金刚念、从一数到十从十数到一整一百句念法……还经常跑到偏远的郊区的一个念佛堂整天的念佛，随着念佛功夫的加深，出现了好多境界，而且很容易就能进入状态，也念到过六根全无、身心两忘、清静本然的境界，有时候一天很少睡觉，但就是几句认真的念佛，我就感觉身心清凉，好像睡了好多个小时。

　　随着学佛的深入，在生活中学习历事炼心，对烦恼的观照不断加深，我确实是改变了不少，身体也好了，原先从头到脚一身病，学佛两年多以后我身轻如燕，所有的病苦不治而愈。

　　要今生成就，就一定要看破放下！用净空法师的话说：你一根草放不下，都难以往生，我在生活当中时时观照，什么生意啊、钱啊、老公啊、孩子啊、自己的爱好啊……都统统放下，不敢有所依恋，时常观照此时此刻自己马上就要死了，还有什么我没放下……

　　其实，在我那个佛友逐渐打开我阴暗心灵的时候，我就快刀斩乱麻，坚决跟我那个情人断绝一切来往了，后来开始认真学佛以后，更是常常忏悔自己，每天上早课，我就给我老公和那个人的老婆磕头，磕头承认自己的罪过，发愿承担因果，把自己学佛的一切功德回向给他们，一起解脱轮回。

　　但是，我心里知道，心灵深处的那种纠结，不是说放下就能放下的。跟情人断绝来往以后，从事项上，我几乎忘记他了，我对自己的观照是深入内心的，好多事情，不是我们以为自己放下了就真的放下了，放下没放下，不能欺骗自己啊！

　　学佛第三年，我心里说，我要检验自己的心！我要验证我面对境界到底能不能如如不动。一个合适的机会，我们见面了，他坐在对面，我看着他是那么的熟悉和亲切，好比皇宫的侍卫，我死盯住自己的心丝毫不敢懈怠，我闭上眼睛，观想他就是一堆白骨，可是睁开眼睛的时候，他还是他，我到底爱的是他的白骨他的皮肉筋骨，还是他的心？我明白，我依恋的是他的心，不是他的身，所以这招我失败了；后来，我观想他就是阿弥陀佛，我观想他好比阿弥陀佛一样无量相好，这次好点，我对他那种私欲的依恋变成了一种平等和尊敬心，但是我睁开眼睛，他还是他，我感觉还是没有彻底放下看破……

　　后来每过一段时间，我就找他来检验自己修行到什么程度了，我也坦白告诉他：你是我的试验品，是用来检验我修心的程度的。他笑笑，说我不会成佛的，因为我太执着太认真！

　　人身难得，佛法难闻，正法难遇，明师难求，我今生必须要了生脱死！我相信有西方极乐世界，我相信阿弥陀佛慈父的救度是没有条件的，我相信我临终的时候弥陀慈父一定会来接引我，因为我想去，我想回家，我真的想回家，不想再流浪漂泊了，尽管我这一生的人天福报很大----人世间的荣华富贵、天伦之乐、友情亲情爱情我无一不有，但是我就是想回家，想回到心灵真正的家，永恒安乐自在快乐的家！

　　往生成了我的头等大事，我时时处处念念都在想这个问题，我总不能把往生的码压在临死的时候吧？我在活着的时候就要保证我能往生！虽然我对弥陀救度对往生西方没有怀疑，我内心还是有隐隐的不安，害怕自己念佛不能到一心不乱，害怕自己临死的时候有好多不能确定的因素，是什么障碍我，我也说不出来，就是感觉哪里不对，是哪里不对我也说不来，总之就是心没有彻底的安定下来，好像还在寻觅什么。

　　后来，我学习了善导大师的净土思想，其中有一本信愿法师所讲的《一心不乱的真义》，把我的隐隐的疑惑和不安一扫而光，我彻底安心了，我相信阿弥陀佛对我的救度是绝对的，为什么？我都对往生西方这么在乎了，他早就知道，现在就时时刻刻等着我了，临终的时候他会不来吗？不是因为我临终念佛一心不乱他来的，是因为他来了，我才一心不乱，所以我对往生有了百分之百的把握。

　　但是，这种安心不是建立在理性思维基础上的，是自己的一种信仰，说相信也很容易，但全凭自己的信任，象我这种业障深重，凡事爱打破沙锅问到底的人，把生死大事全部押在这种信仰上面，还是觉得不保险，所以过了两个月，我的心又有了一丝丝的不安宁成分。

　　而且，我反观自照，虽然生活当中我几乎没有什么烦恼，在世间人看来，就是在学佛人当中，我也算是看得开的人，但要是做到如如不动心能转境，不是轻易就能做到的。而且，学佛五六年来，我感觉自己的智慧没有什么大的突破，我经常跟我的皈依师父说，尽管我非常认真的持戒、忍辱、布施、听经、念经、拜佛、念佛、放生，但是我就是有一种直觉，这些跟生死根本就沾不上边！师父经常教诲我说，修行就是一点一滴的积累功德，慢慢的发心慢慢的修，可是，我就是觉得这些跟了生死没关系，只是积累了一些人天福报而已！

　　我开始准备行囊，计划到全国的丛林寺院，去寻找我心中的明师，去寻找我内心深处的真理。

　　我跑到南方，到一些有名的寺院里去参学，每每有人说哪里有个高人，我就坐车跑到那里去拜访，舟车劳顿辛苦奔波算不得什么，只要让我真正明白，我付出生命的代价都愿意，我想明白什么？第一，我想明白我到底怎么就能解脱生死？第二，我到底怎么就能发真正的大菩提心，象地藏王菩萨那样发大心行大愿？

　　临回家的最后一天，我在一个寺院里面打佛七，到法会末尾时，我整个人都懵掉了，我跟着人潮后面，机械的做着各种各样的动作，不停的拜佛磕头，不停的念咒绕佛，不停的做各种熟悉的佛事，但是我的心，彻底的混沌了，脑袋里一片浆糊似的，磕头的时候，法师在旁边领唱：南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，南无伽蓝菩萨……我心里只有一句：明白人啊，糊涂人给您磕头了！明白人啊，糊涂人给您磕头了……我也说不来我那天的状态，就好像自己进入了另外一个空间，天也不是天，人也不是人，好像什么都不认得了，连地上跑着的蚂蚁，都好像在笑话我迷惑颠倒！

　　文殊菩萨在《楞严经》说“顶礼如来藏，无漏不思议！”

　　不懂如来藏，如逆山推石，纵量劫修行，亦不得其果。

　　在这个极度迷惑的懵懂中，好像还有一个声音在对我说：你要明白了，你就快明白啦！

　　我还自言自语的说：哪能啊，哪会啊，哪里可能啊！

　　三、山重水复疑无路　六动一时法眼明

　　走南闯北跑了一圈回到家，已经是一个月以后了，我整个人瘦掉一圈，这些都无所谓，关键是我得有收获啊！这次出门，几乎没什么收获，唯一的收获，就是在庐山东林寺遇到了一个师兄，她跟我说了一句话，她说：“我看了一个光盘，我毕业了，我见到我们的慈父阿弥陀佛了！”我问她是什么光盘，怎么就见到阿弥陀佛了？她说具体叫什么她也忘记了，就记得了一个法师的名字：印广法师。

　　我抱着无所希望的心态，打开了电脑，在百度里面搜了“印广法师”，里面有好多他讲的视频，我看到一个叫做《过五关斩六将证菩提》，心想，这个可能比较短，我先看短的，我打开开始看，还计划一边看一边做饭。

　　我打开看，先是听到了一段优美动人的音乐声，还有下面一行小字：印广法师发愿把一万年末法扭为正法，把弥勒佛下世前五十六亿七千万年灭法扭为正法，还倡导他的弟子弘扬开悟的楞严，成佛的法华，嗯，这个法师了不得！有点新意！跟以前看的不一样，我就坐下来认真看。

　　感恩上印下广法师宣讲法华楞严之妙理！

　　法师讲到“诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛，也不是教我们唸佛，也不是教我们烧香，而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾怎么回事？香臭苦辣是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？为什么？我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？诸佛出世就是为了要解决这个问题，要众生对我们当人当下，周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的了解。

　　简单说，佛是来讲科学，是来讲哲学。但是，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个『真实』！”

　　老天爷啊！这就是我心头久久以来渴望的东西啊！我心里的所有的不安和疑惑，都是为这个东西啊！原来我所有的纠结都是在等待这个声音啊！我终于找到我的师父啦！我一下子从椅子上跳起来，高兴的举起手来！欧耶！我终于找到我的师父啦！这就是我的师父！我找到我的师父啦！我找到我的师父啦！

　　我先是在客厅里高高举手连蹦三圈，然后我坐下来，深呼吸，慢慢让自己平静下来，平静下来，平静下来……我今天要吃一顿真理和智慧的大餐了！我严正以待，专心致志，屏住呼吸，认真往下看……

　　我一口气看完了师父讲的《过五关斩六将证菩提》，我的那个高兴啊！我马上跑到佛堂，跪下来礼佛三拜，诸佛菩萨慈悲，让弟子找到了真理，让弟子找到了心中的明师！弟子今天才真正进了佛门，以前都是门外汉，弟子这么些年的疑虑困惑和纠结，全部在师父这里找到答案了！师父讲的佛法，就好比把一个大缸扣过来，把缸里缸外缸底的东西全部让我看了个遍，打开了我的心灯，擦亮了我的眼睛！

　　但是我还是没有百分百的把握举手，我又坐下来看了一遍，第二遍看完，我又跑到佛堂，礼佛三拜：诸佛菩萨慈悲，让弟子找到了真正的自我，让弟子看到了自己的本来面目！弟子明白为什么地藏王菩萨能够发“地狱不空誓不成佛”的大愿了！弟子明白普贤王菩萨为什么发“十大愿王”了！弟子明白阿弥陀佛为什么时刻接引，西方极乐是我们的本有家乡了！弟子见佛了！弟子现在就在诸佛菩萨龙天护法面前发愿：弟子生生世世受持弘扬法华楞严经，众生皆度尽，我身方清静！

　　那天，我美美的睡了一个好觉，我的心那么平静，那么安详，那么柔软，感觉自己与整个宇宙一同呼吸融为一体。

　　第二天早上，我又把师父的《过五关斩六将证菩提》看了一遍，然后开始看师父讲的《佛说阿弥陀经》，一边看一边倒吸凉气啊！《佛说阿弥陀经》是法华密髓，也在讲宇宙人生真相，三藏十二部无非一句阿弥陀佛，无非一个如是我闻，无非是讲宇宙人生真相啊！无非是讲我是谁谁是我，讲天地万法的来龙去脉和相互关系，我暗暗庆幸，幸亏我遇到了印广法师啊，幸亏我遇到了法华楞严，要不我这辈子白来了！如果没有学习如来藏正法，尤其象我这样不老实的愚夫，不懂得道理就会越修越烦恼，就会盲修瞎练，眉毛胡子一把抓，抓来抓去抓个稀里哗啦！有多少人钻进一个死胡同，执着得一丝阳光也照不进去。

　　就这样一连几天，我每天早上先看一遍《过五关斩六将证菩提》，其它时间看师父讲的《佛说阿弥陀经》，瞌睡了，我就倚在沙发上小睡一会儿，饿了，就瞎胡填点东西，反正也不知道什么味道，满脑子是我吃饭还是饭吃我、谁是我我是谁。是啊，众生轮回，都是因为迷惑颠倒不认得真正的自己啊，在凡在圣，其实就是一念迷悟之别，凡夫执着这个肉身是自己，佛菩萨明白所有的众生都是自己，因为万法都是我们一个念变现而已，当下就是一个念，谁不是谁啊！没有哪一法不是哪一法啊！你还妄想什么啊，你分别什么啊，你还执着什么啊，我们无始劫以来就是在这种迷惑颠倒当中，自编自演自唱自作多情，或喜或悲是是非非沉浸其中，自伤自残自受的一场戏啊！在《楞严经》叫做“自心取自心”，叫“自相浑浊”！怪不得佛说我们是“可怜悯者”！当我们看真这一切的时候，菩提心就会不发而发，无缘大慈同体大悲由衷而升，看破放下的当下就能提起。怪不得阿难当时听佛一席开示后就说：“销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！”

　　回顾这么多年学的那些经典和佛学知识，以前我似懂非懂，是因为我不明白实相，在文字上抠字眼，而不是从本有的智慧来观照，所以不得根本受用，是因为印广法师把这层窗户纸捅破了，我就不会执着在文字上，而懂得它的深层义理。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《地藏经》、《华严经普贤菩萨行愿品》，是我以前读的最多的经典，《地藏经》我前后读了500遍，但不清楚到底在讲什么，净空法师讲的《地藏经》我反反复复听了好多遍，其中的种种疑问和困惑，现在就像一座高山在我面前悄然倒塌，变成一片郁郁葱葱的茂盛森林。

　　我明白了《无量寿经》里面为什么说阿弥陀佛是“光中极尊佛中之王”，因为尽虚空遍法界就是一尊阿弥陀佛，一尊也是无量尊，无量当下就一尊，不尊也得尊，不王也得王啊！为什么说阿弥陀佛是“清虚之身无极之体”，因为清虚之身就是我们无形无相的真心，无极之体就是宇宙万法无量无边，心就是身，身就是心，性相如一，理事不二，我们哪一个不是清虚之身无极之体啊？

　　为什么说阿弥陀佛时刻接引不舍一人啊？因为我们共一个大光明藏，心外无法法外无心，不舍一人不漏一法，一粒微尘含十方界，无一不是大光明藏，大光明藏就是弥陀愿海啊！我们一念回头，回头是岸，皆知我即为大光明藏，我们就回到弥陀愿海啦！我们就扑进佛的怀抱了，我们就与佛融为一体了，我们就回到老家啦！为什么印光大师说“自是不归归便得，故乡风月有谁争？”因为我们从那里来还回到那里去，不来不去，都是一个自己谁跟谁争啊？真是依文解字三世佛冤，假传万卷书真传一句话啊！真是“听君一席话，胜读十年书”啊！怪不得《法华经》说“一念随喜，即与授记”，怪不得《阿弥陀经》讲“闻是经受持者，或闻诸佛名者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”，怪不得《楞严经》说“发明便解脱”，“譬如以尘扬于顺风，何其劬劳”……就是慧律法师说的：善知识是教你行善积德明因识果，大善知识是教你明心见性智慧大开！古大德说的那些看似高深莫测的连珠妙语，其实都含藏着如来真实义，但是不懂得一心三藏的道理，是很难理解他们在说什么。怪不得六祖说我们是被经所转，我们不会转经啊！

　　还有神秘的汉字，简直就是专门为表如来正法而造的！

　　何为“悟”？明白心是真我，明白我心在哪里。心在哪里？尽虚空遍法界无处不是。真我在哪里？牛屎狗粪诸佛菩萨是非长短东南西北统统都是，就叫“悟”。

　　什么叫“菩萨”，真理产于耳（萨），而立于口（菩），就在智慧菩提树下（艹）了，表示带个耳朵听经闻法，明白了宇宙人生真理，然后再向人宣说，就当下转凡夫身为菩萨愿身。

　　何为“空”，上面的“穴”字头，在古汉语里面，“穴”表“原始”，表真心法尔如是，如如不动，清净本来，因为一旦有造作的就是“宀”了，“宀” 就成了“室”“家”，下面的“工”表育含万有的那个“妙”，你看“巧”“式”“功”皆因“工”而立，所以人们往往认为空就是没有，其实空恰恰是真有，是妙有，空而不空；

　　何为“往生”？金刚经里有“应无所住而生其心”，“住”是一个人做主人（单人旁），就是执着，有“我”即为“住”，“往生”就是两个人做主人（双人旁），表我们的生死假命与不生不灭的真命合二为一，表我们的肉身这个小我假我与大宇宙这个大我真我融为一体，表我们的意识心这个妄心与由其所变的真心是真妄不二，知假即真……

　　有一天晚上我整晚上都没睡着，那些字儿、还有成语，还有好多好多的俗语什么的，就跟泉水一样咕噜咕噜往外冒，冒得我都记不过来呢！

　　我解放了！我自由了！我快乐了！

　　但我还要利用这个假的身体，保养好这个真的法身，因为太多太多的众生沉沦其中，不得出离，他们都是我自己，他们不解放，我就不快乐！因为我还有许多烦恼习气，我只是刚刚回家的孩子，还需要在有缘众生的帮助下认真修习六度万行，在生活的烦恼中破除我执成就圆满菩提，离开众生，我们不能成佛，因为我们是一体的！尽管是梦中佛事，我还要把它做得更圆满，因为梦是真的！

　　众生都想成佛，但我们要种下佛因才能结出佛果，就是佛在《楞严经》上说的：“若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。”唸佛，拜佛，念经，拜忏，在不懂得佛的前提下去做这些事情，不是成佛之因，真正明白什么是佛的当下就种下佛种了，不成佛成什么啊？种瓜得瓜种豆得豆，种佛也只能得佛，我们没有办法不成佛！

　　这个时候，我还有男女情欲吗？这个肉身虽然还有苟延残喘的些许习气，但是我的真心里面这座欲望的高山已经彻底坍塌，如死灰不能复燃了，为什么阿难将毁戒体，佛就开始开示《楞严经》？因为明白了天地万法的真相，我们就能透过现象看本质，从根本上破除烦恼。

　　我从内心深处感恩一切众生，谁也没伤害过我，是我欠众生的太多，让我感到痛苦的事情，是因为我自己执着而痛苦，是因为众生想让我体会痛苦而解脱才示现这个因缘；我感恩一切万物，因为一切万物皆是我心现识变，皆是我自己，没有他们，我就无法成佛。

　　南无本师释迦摩尼佛！

　　南无《大乘妙法莲华经》！

　　南无《大佛顶首楞严经》！

　　南无恩师上印下广大和尚！

　　南无一切伴我走到彼岸的大德贤圣僧一切善知识！

　　南无阿弥陀佛！

　　谨以此文，供养一切有缘众生！

　　愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！