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无垢光尊者对无常和不欲临苦的描述

       

发布时间:2020年03月07日
来源:摘自《前行广释·第五十五节课》   作者:无垢光尊者
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在现实生活中,可以肯定地说,希自己受苦受难的人,这个世界上一个也没有。然而,即便不愿意受苦,痛苦也会自然而然降临,这就是不欲临苦。……
 
关于不欲临苦,无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中也有描述。如云:“家人亲友虽欲恒不离,相依相伴然却定别离。”
亲朋好友相依相伴、难分难舍,希望能天长地久永不分离,但在无常的袭击下,到了一定时候,也会死的死、散的散,只有随业力各奔东西,最后留下来的,徒有思念而已。如李白在《静夜思》中云:举头望明月,低头思故乡。”——你们好多出家人,想不想家啊?离开了家人亲友,独自回忆他们时,痛不痛苦?
 “美妙住宅虽欲恒不离,长久居住然却定离去。
对修行人而言,最执著的寺院、茅棚或学院,自己希望恒时不离开,永远都住在这里,但也是不现实的。无论是由于共业还是别业,因缘散了的话,不要说永远,就算呆一刹那的机会也没有。世间人也是一样,买了一幢房子,就认为永远是自己的,这也不一定,无常一旦到来,即使你再不想离开,也不得不接受无情的事实。
 幸福受用虽欲恒不离,长久享受然却定舍弃。
幸福的生活、丰足的受用,虽想永远拥有,稍许也不愿离开,但无常来临之际,这些也必定要舍弃。《大庄严论经》亦云:家中有财宝,五家[1]之所共。你认为是自己的财物,过段时间不一定还是你的,可能统统会被别人使用。有些道友认为这是我的钱包,但不小心在路上掉了,就成了别人的了。昨天有个人说:我的手机掉了。打过去,刚开始是无法接通;再打一次,通了但没人接;又再打一次,就关机了。这是什么原因呢?我说:这是你的手机已经被别人享用了。所以,我们对自己的财物虽然不想离开,但终究还是会离开的。无垢光尊者的这些窍诀非常甚深,大家要好好体会!
 “暇满人身虽欲恒不离,长久留世然却定死亡。
有了暇满人身,就有了修行的机会,尽管我们很想长久留住,可是人生短暂、无常迅速,真正能闻思修的时间也不过几年。《杂阿含经》中云:觉世无常,身命难保。因而作为修行人,一定要珍惜学佛的机会。以前有个人生了邪见后,口口声声威胁别人:那我不学佛了!那我不学佛了!我们虽然没有像他那样,但就算自己想学佛,这个人身能用多久也很难说。
 “贤善上师虽欲恒不离,听受正法然却定别离。
对慈悲贤善、唯有利他心的具相上师,很多弟子都想永远不离开,但这也是不可能的。有时候上师会圆寂,有时候是弟子圆寂,有时候师徒虽都未圆寂,但也会以各种因缘而分开。所以,上师如意宝常引用这个教证说:我们师徒如今欢聚一堂享受大乘佛法,但再过段时间,这只能成为美好的回忆了,除此之外,一切都会烟消云散的。确实,我们很想永远在上师面前听受正法,但这是不可能的,历史上没有永不分离的师徒。所以,有了听受正法的机会,每个人一定要珍惜!
 “善良道友虽欲恒不离,和睦相处然却定分离。
具有出离心、慈悲心、菩提心的善良道友十分难得,虽然希望永远不要分离,与他在菩提道中恒时相伴、和睦相处,但这也是做不到的。
 最后,无垢光尊者说:今起该披精进之铠甲,诣至无离大乐之宝洲。于诸生深厌离道友前,无有正法乞人我劝勉。
了知这些无常的道理后,我们要立下坚定誓言:从现在开始,应披上精进的铠甲修持正法,以趋至永不分离的大乐宝洲——佛果。无垢光尊者还谦虚地说:于轮回深生厌离的诸道友面前,我虽是没有修成正法的乞丐[2],但也真诚地以此教言进行劝勉。” 

[1] 《六度集经》云:、五为命尽。
 [2]无有正法乞人,也可解释为无有任何执著的无勤瑜伽士。

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