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二月十九观音会一观音圣诞
沟通世间与佛法——朴老往生五周年祭
尊重上座部佛教
西双版纳的上座部佛教
禅门不可欺 (3)
禅门不可欺 (2)
禅门不可欺 (1)
禅经的最初译者
净土三经的特别提示
华严宗的圆融思想及其实践价值
圣凯法师:对廿一世纪僧教育的一些想法
中国佛教禅净双修思想
六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解
镇国大典 人天大宝——《大般若经》导读
圆瑛大师的禅学
破山海明与峨眉地区的禅学
禅庄法师肉身塔志
为禅学研究进一言
天台智者大师的三封遗书解析
“中道”的超越之路———对佛教般若中观超越模式的诠释
《楞严经》色阴十禅境探究
存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研
吟诵千古的六字真言
《金刚经》中“空有不二”的哲学思想
禅宗“顿悟”浅释
中国佛教《华严经》的终生学习观
中州第一禅林――乾明寺
“净土”的现代意义
桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察
宏观、微观 与 大乘、小乘
佛教与法律
真言宗诸流略介
佛教与感应
佛教与轮回
论观音信仰的中国化
上海沉香阁导游词(慈云禅寺)
真禅法师与玉佛寺的佛教文化事业
“三朝公主清修地禅宗尼僧之祖庭”———永泰寺
净土第五代祖师------少康大师
禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师