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月称关于二乘通达“法无我”的论证
研磨金字中的虔诚—— 蒙古文金字《甘珠尔》
四十二章经讲注 (第26期)
读大乘起信论感言
四十二章经讲注 (第25期)
四十二章经讲注(第24期)
死后捐赠器官对临终修持有影响吗?
义工在法场抽烟的果报
佛菩萨纪念日之修行与行善功德
妙察因果 正信佛教
佛教戒律的原则与儒家的道德观念契合?
释道安在襄阳的传教和研究与撰述
作为心灵显现的时间
朱元璋与蒋山寺广荐法会
禅灯梦影里的追忆——弘一法师与瑞安(上)
《禅说庄子——齐物论》
藏传佛教的修持要素
藏传佛教密法简要
杜甫与禅
一个美国人的中国“禅行”
四共加行与四加行
汉化观音文化发祥地——读《宝丰香山大悲菩萨传(碑)》
南岳法系与“禅门规式”
《大乘本生心地观经》的修行次第与弥勒法门
从人间性看弥勒净土之意趣
嘉州九顶清素禅师初探
略论老挝《休沙瓦》中的轮回观念
轮回转生母题初探
大乘起信论心得报告
弥陀要解心得报告
印海法师译「中印禅宗史」序
佛说四十二章经讲注(第22期)
深信因果诸恶莫作 读行太上宝筏为念佛助功
台中莲社总务主任魏柏勋居士安祥往生
梁富国:佛教戒律的研究是顺时化教的要求
略论宋代禅宗的基本特点
刚坚活佛和他的密宗自疗法
惠能:妙语禅心
慧经禅师“中兴”曹洞宗法
揭秘丹棱观音岩古迹