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成立唯识义
爱恩斯坦相对论与唯识论
法相宗佛教
法相唯识学概论序
法相唯识学复兴的回顾
法称唯识立场之研究
对辨唯识圆觉宗
读唯识新旧二译不同论后的一点意见
地论师、摄论师的判教学说
大乘起信论唯识释
答起信论唯识释质疑
成唯识论中时间与种熏观念的研究
“无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义
关于唯识及禅宗
关于唯识资料的调查报告
关于中土唯识学历史兴衰的思考
创巴仁波切:突破修道上的唯物(四)
创巴仁波切:突破修道上的唯物(三)
创巴仁波切:突破修道上的唯物(二)
创巴仁波切:突破修道上的唯物(一)
禅宗六变(三)
禅宗六变(二)
禅宗六变(一)
胡适论禅宗(三)
胡适论禅宗(二)
胡适论禅宗(一)
佛教禅定实修体系(七)
三乘戒律的对治重点
认识度母法门
绿度母之密义略释
圣救度母圣迹撮要
二十一度母的起源与功德
大乘十八根本堕——菩萨戒
佛教禅定实修体系(五)
佛教禅定实修体系(六)
《略述密宗法门》(一)
《略述密宗法门》
禅护国论
佛教禅定实修体系(八)
《新唯识论》第一章 “明宗”