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九皇斋戒的修持法
《佛理禅趣》教案
相宗络索
论光山是佛教天台宗的发祥地
报身金刚萨埵
大圆满与宁提法门
禅与诗
藏密之大威德金刚
天柱山:发掘禅宗文化重塑“禅源”圣地
略论藏密源流及其特点
唐密秽迹金刚法
追寻能海上师的足迹
读《能海上师传》之笔记
《敦煌佛教与禅宗研究论集》目录与后记
《中国律宗通史》序
转经轮:转动慈悲之轮
珠脱仁波切说六字大明咒法要
种类样貌多变的本尊
因果与因缘——圣严法师
律学的繁荣:隋唐时期的律师和律学
律学的萌芽:两晋时期的律学活动
观音信仰与佛教慈悲精神——在普陀山观音文化论坛的讲演
律学的展开(一):南朝时的律学
律学的展开(二):北朝时的律学
律宗的中兴:宋代的律宗
默朗钦波:正月大法会
评熊十力的新唯识论
受戒行善的殊胜日
唐代律宗(一):相部宗
唐代律宗(二):南山宗
唐代律宗(三):东塔宗
我闻如是六祖坛经说什么
延续的辉煌:五代十国时期的律宗
极微论与反极微论——以罗什与慧远在《大乘大义章》中的
南传德宝法师:为什么要禅修
南传德宝法师:解惑禅修
南传德宝法师:禅修的态度
南传德宝法师:禅修的实践
宣化上人:地藏菩萨对造罪众生的因果教育
上座部与大乘的差别