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能所双忘空有并遣的唯识观明末的唯识学者及其思想三论宗从本迹两方面辩析佛道二者的不同三论宗“于教二谛”禅宗“自性清净”说之意趣禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》＊略論印光大師的念佛法門禅学的文本阐释与诗意接受初探南传佛教兴盛之因禅为合情、合理、合法的生活原则识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论《大乘庄严经论.修行品》初探[1]慧能《坛经》顿教禅法论义（二）慧能《坛经》顿教禅法论义（一）
略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）《大乘起信论》“非佛教”吗佛教轮回思想的论述分析[*]禅宗的悟是无字天书佛教之生死智慧与临终关怀净土宗研究的态度与方法以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大禅诗审美境界论洞山良价与曹洞宗风六家七宗与般若性空论*志远与《法华传记》的著作时代曹山本寂禅师的禅法思想曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证曹洞宗归宗青原一系的原因初析慧瓒禅师的宗系和思想禅宗三百丈大师考唐衡岳大律师希操考药山惟俨的宗系和禅风智诜与净众禅系洞山良价与曹洞宗源禅宗第八代北宗弘正大师
