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深山藏古寺 山峰复原貌——江苏常熟三峰清凉禅寺
舍识用根的动中禅
唯识宗的修行法
王孺童:《金刚般若波罗蜜经》经题释义
晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨
天台宗童蒙三部
天台宗的形成
天台佛学的宗髓是般若
四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨
寿州法华院石经堂记
五戒十善论
杨文会净土思想的近代特征
研究三论宗的现实意义
玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
振兴鼓山丛林的虚云禅师(下)
中兴律宗的人:读体
记“2007年世界禅茶文化交流大会”
内观智慧禅 (Vipassana )
民间佛教超度亡灵盖文
论天台宗智顗止观体系的建立过程
论后现代主义的华严趋归
论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(二)
论禅易,坐禅难
略说五戒
律宗修学层次
律宗的起源与传承
律宗大概
楼宇烈:浅谈佛教中的观音信仰
龙树菩萨所述的极乐净土义
欢喜念佛法门
华严宗事事无碍思想研究
观音重现吉林
观音之美普门品今说
佛门寺见护法师来奥州弘法记实
丛话禅门五宗:云门宗
禅净密互融互通的修法(下)
八关斋戒开示--圣一法师
关于吃植物算不算杀生的问题--仁炟法师
追忆湛山老人讲的开示
禅净密互融互通的修法(上)