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从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想《宗镜录》与唯识三境《宗镜录》的中观思想《宗镜录》之圆融观——围绕“一心说”之三重唯心观的一永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位永明延寿的禅净思想及其特点永明延寿的《宗镜录》及归宗净土对后来的若干影响重温永明延寿大师的禅净融通思想永明延寿禅修思想境界的诗证永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论论禅净融会的现实意义——纪念永明延寿大师1100周年诞辰永明延寿禅戒思想研究永明禅师以事功圆修理悟的思想五代吴越国“信佛顺天”的佛缘因果唯心与唯识关系论—— 从《宗镜录》说起天台德韶与天台宗略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题
《唯心诀》解读净慈道济与后期禅宗试论沙弥受戒次第与内涵五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨圆出世智 导世间行 培人天福 归极乐乡——读印光法师《华严五教止观》略释——乘达试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质天台宗观心法要延寿《宗镜录》之天台修持思想延寿的禅、教会通思想吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复兴谛观之《天台四教仪》从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分论佛教伦理的基本特点受持大般涅磐 早证实相念佛观音信仰与吴越佛教（初稿）以天台遗则佛窟学之特色中日曹洞禅者交流纪要一方净土――佛教净土法门与浙江（提要）中峰明本的禅净融合思想答关于“真常唯心论思想初探”一文中相关问题之质疑不是“体用”，而是“体相用”
