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从唯心与唯识看法藏的十重唯识观
从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分
从世间的善恶到出世间的善恶——佛教伦理思想研究
从三性三无性看唯识宗的中道性
从妙云集谈大乘佛教的修行法门
从历代弥勒雕像谈弥勒净土之信仰
从戒律谈佛教的复兴
从洞山禅师的悟道因缘说开去
从不立文字到不离文字——唐代僧诗中的文字观
从《大智度论·六度相摄品》论龙树的六度相摄观——以布
从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张
慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的弘
春季戒坛感言
传统重建与现代调适——写在纪念真禅法师圆寂十周年之际
处祈求千处应,苦海常作度人舟----观音菩萨修法介绍
初祖菩提达摩禅师
初探戒律现代化的理论依据与实践
初参赵州禅
“大智度论”集粹之七十 菩萨如何行檀波罗蜜
成唯识论之初能变识八段十义注释
成实宗史略
陈寅恪《禅宗六祖传法偈之分析》证补
超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的
长泰临济宗遗址良岩寺小考
佛教的伦理观和论理心
阐述天台哲学的一心三观与六妙法门(下)
禅宗语录中“啰啰哩”语探源
禅宗六祖传法偈之分析
禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的
禅与园林风格的演变(2)
禅与园林风格的演变(1)
禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论
禅境与诗情(3)
禅境与诗情(2)
禅境与诗情(1)
曹洞宗的禅法(上)
禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定”
禅的探索
禅的闪光(四)
禅的闪光(二)