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圣凯法师:从《金刚经》到现代人生
禅宗行者开悟的次第
观音与文殊:悲智双运的理论价值与实践意义
魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(下)
魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(中)
魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)
禅者的心路历程
自性见的消融
六根——修行的切入点
五蕴无我
禅荷一味
轮回与十界
淡感应与神通
胜义谛正世俗与倒世俗
《坛经》主要禅法思想
“中观”一词的哲学含义
禅宗法嗣在安徽的传承与弘扬
驻相与阻抗——精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工
佛理美文:诗意的禅
从反智论看禅宗发展
缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千
来果禅学研究--师的禅风——纪念来果禅师圆寂四十周年
试论禅宗修辞的非逻辑性
佛学与哲理、禅趣诗刍议
简论山水诗中的禅意理趣
诗禅合一论
论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向
五戒文章选读
唯识的意义
瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心
“参禅”与青年自我开发
阿宗寺上师略传
惭愧忏悔
禅宗之宗旨
佛教反对迷信与宿命
佛门当敬畏 因果重如山
何谓『精进念佛禅七』
黄龙慧开禅师的名诗:春有百花秋有月
精神分析与禅悟
觉囊派与时轮金刚