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远尘:信仰的虔诚与否与贫富无关
与经济利益结合的信仰是不是大打折扣?
京东山人:贪官心中的佛教是神怪化的佛教
参透生死大事——宗教的根本精义
龚学增:中国共产党的“宗教—国家观”
韩方明:和谐社会应包容尊重宗教
高师宁:迎合还是反对宗教的现代化与世俗化
王志远:少林寺是否嫡传了初祖达摩的那个禅?
王雷泉:宗教世俗化运动仍占主导地位
话语权不对等 传统宗教有口难言
释永信:佛教应顺应当代社会 跟上时代步伐
卓新平:中国宗教更新需要社会现代化
汪海波:传统佛教发展要“引进来 走出去”
魏德东:当代社会需要纯正的宗教
徐文明:宗教生存于世俗社会之中是必然吗?
11世纪的西藏:重燃佛教复兴之火——范德康
西藏西部的佛像雕塑艺术——李逸之
佛教图像学的成果和问题点——杨曾文(译)
佛教传承下的人文思想——简斌
“都市佛教”刍议——金易明
宗教对话与和谐社会——陈声柏 田飞
佟德富:试论禅宗在吐蕃社会的传播及其影响
段德智:对死亡现象的宗教学思考
虚云老和尚与民国时期的禅宗——刘立夫 胡勇
人死之后,就是鬼吗?
选择哪种质地的佛珠好
寺院最初是做什么用的
报恩思想的现代意义——黄夏年
冯骥才:敦煌文化抢救历史 张大千是保护莫高窟功臣
宗仰上人:一代奇僧与辛亥革命——张大华
天台宗佛学评议——潘桂明
全球化、宗教共同体及全球灵性——王志成
方立天:中国佛教的宇宙结构论
唐代僧中科学家一行在科学上的贡献——何丙郁
浅议弘一大师书法的变化及写经——静达法师
郑筱筠:试论马来西亚佛教发展的特点
须弥山在宇宙中的位置
杭州发现佛教重要遗迹“楞严坛”及始建于宋代考
安伦:社会道德滑坡 亟待建立新道德体系
李平晔:不要轻易动用专政力量对付宗教