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出家人角色臭“皮”囊崇尚真实 呼唤真实——怀念正果法师般若金钥(七)持松与密教
承愚公精神 弘释迦正法——记五台山妙江大和尚承前启后 继往开来——闽南佛学院思想政治工作概述晁衡仕唐与鉴真东渡超越自我的学习方法超尘大和尚与兴化上方寺常任学院化、学院常住化之改良刍议曹溪中兴大师赞曹溪中兴二祖师（续）曹学佺与鼓山僧的法缘藏文佛典导论灿放灵光的古塔笔下之言北魏太武帝灭佛回顾与思考八敬法的认识与实践（下）安贝卡与其新佛教运动之研究(下)“一花开五叶”辨“心镜”考“佛说般舟三昧经”略说（4）“法”的礼物（11）参加国际论文发表会心得部派佛教思想的特质（下）部派佛教思想的特质（中）布施价值：让乞丐富足不为自己求安乐 但愿众生得离苦——记福建省政协委员、不共加行驳“青年出家可惜”说病中杂记北魏的僧祗户和佛图户北魏的僧官制度般若学在佛教中的地位及其影般若白圣老法师南洋行踪两个月跋：转迷成觉的最后求证拔一切苦得究竟乐八大山人与苦瓜和尚
