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宗喀巴大师圣诞及涅槃日
西藏的丧葬文化
日本佛教雕刻艺术
美国的佛教热正在升温
关于“蒙藏地区佛教”之称谓问题
宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨
多元文化背景下的民间信仰习俗:对一个藏族村落民间信仰
二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动
西藏第一座寺院桑耶寺
十世班禅女儿仁吉:怀念我的“爸啦”
烟花三月 扬州法雨——访台湾佛光山开山宗长星云大师
由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”
第一位藏族大班智达的自我宣言——从《八我颂》看萨班的
当代活佛制度的利弊及影响
丹增嘉措活佛略传
从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端
西藏天葬台与骷髅墙
一位堪布的成长史
松赞干布的改革与前佛法时代的西藏
奇特的水文化与藏族的水神信仰
美国佛教的传播经验
日本驻梵大使接受《ZENIT》采访 阐述佛教经济论
逃过南京大屠杀 台湾一老兵三十年坚持行善
2002年,圣严法师在泰国曼谷
格达活佛:红军朋友,藏人领袖
藏传佛教传统乐器--刚洞嘹亮 筒钦粗犷
略述印顺思想在台湾佛教中的地位
当代美国佛教发展概况
西藏阿里众多的佛寺
有些行善之人为何一贫如洗--索达吉堪布
当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察
十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作
风化成典 听马丽华说西藏文史
“一休”确有其人 系日本大德寺高僧宗纯禅师
许地山的学术成就与印度文化的联系
日本佛教对中国佛教的影响
西藏文化的保护与发展
西藏面具艺术探源
神圣的信仰 藏传佛教概述
仁增·央坚热巴多吉活佛教言