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印度佛教瑜伽学之纲要
阿底峡尊者对西藏佛教的影响
二十世纪末超类绝伦的虹身示现--藏密宁玛巴大圆满无上成
活佛”是“活”的“佛”?
如何唤醒爱心和慈悲——选自《西藏生死书》
韩国知讷及其‘心性论’研究
从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想
活佛转世制度探源
泰国游记—— 一个藏传佛教僧人看泰国
佛寺:从印度到南亚和汉地的演变
20世纪西藏密教研究综述
李炳南老居士与台湾佛教
欧美佛教简史——俄国佛教史话
欧美佛教简史——德国佛教史话
欧美佛教简史——美国佛教史话
欧美佛教简史——法国佛教史话
欧美佛教简史——英国佛教史话
亚洲佛教简史——印度佛教
亚洲佛教简史——泰国佛教
亚洲佛教简史——印尼佛教
亚洲佛教简史——马来西亚佛教
亚洲佛教简史——日本佛教的改革
亚洲佛教简史——斯里兰卡佛教
亚洲佛教简史——越南佛教
台湾五十年来敦煌学研究历程及其特征
伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色
日本禅僧中国修行体验谈
拉卜楞寺的创建者第一世嘉木样活佛
格鲁不共修持——观察修
宝僧:藏传佛教中观因明译文汇编前言
佛教在亚欧:佛教能成为泰国的国教吗?
佛教在美国:西方佛教徒的团结与合作
嘉雍群培:西藏死亡艺术
佛教在亚欧:韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源
十一世班禅:果报引导行善 21世纪僧人承担的责任
第十一世班禅:佛教论坛开幕式上的演讲
台湾佛教的今天就是大陆佛教的明天
佛教在美国:佛法东渐美利坚——有代表性的华人寺院
佛教在亚欧:侨僧竺摩法师马来西亚弘法传奇
作家苏叔阳眼中多元融合的西藏文化