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  • 随缘修福报

    别人带来烦恼，这就会障碍我们的解脱道。因此，在我们修行佛法的过程中，不是刻意要去处理这个问题，而是随缘处理。我希望各位能了解：我们的关键在于心的解脱，要解脱生死，这些世间法上的事不是最重要的，但我们至少要做到最起码的要求，不能说我们就这样什么都不做、什么都不管，只顾自已要了脱生死。因此，如果你不懂得随缘善巧，它就会损及你的福报，造成你在解脱道上的障碍。在这中间的弹性是很大的，但最起码，你对于周遭事物...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269698.html

  • 袈裟和禅杖的由来

    二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之...欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182239163.html

  • 勿因人而憎法

    诸佛为师，都以法为母生养，亲不亲，道上分，都是解脱道上的兄弟，不同其他关系。千万不要轻易非毁与他有缘的教理和行门，夸大赞叹与自己有缘之法门，就是自己特别受益也不要这样，为什么呢？因为你不知道他无始来...破坏诸佛法眼。法眼既灭，想走上菩提正道是不可能的。某某啊，你应当于一切凡圣境上，常起赞叹随顺之心，莫生是非慊恨啊。为什么呢？为了自我防护身口意业，恐怕不善业起，重复轮回流转，和以前一样。如果你在自他境...

    定生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443746042.html

  • “修行对我而言是全部的生命”

    完全屏除一切杂念和不安的情绪，于是，连猛虎也没有机会张牙舞爪。 修行一事贵在发心纯正、善根敦厚，既已具备道基和悲心，必有因缘阔步走在解脱道上，勿须心急。 修行——先化解观念的挂碍，然后透过禅定，化解心态...在我而言，便是「打坐」了。修禅之人，倘能打坐——只管「打坐」的话，我说他就是「自由人」，他就是世界上最快乐、最勇敢的人。 该放弃而不放弃是执著。该提起而不提起是逃避。真正的修行人是不执著也不逃避。 ...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412653224.html

  • 寻觅明师善知识

    的号码拨通了，师父的声音慈和安详，顿时将我整个的身心都摄受住了，我的脸颊上淌满著热泪：我们终于找到师父啦！师父说：只要真正是为法而来的，他二十四小时都开放。　　体方师父犹如黑暗中的明灯，在解脱道上为...我听体方法师依据印顺导师[妙云集]而讲的“解脱之道－－四圣谛与缘起的开展”。通过一段时间的听闻及思维，这才明白烦恼为何不能去除的真正原因：我们为何会有贪嗔痴烦恼？为何有身口意三业的造作？这一切都受我们...

    寻觅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094854827.html

  • 夫妻恋人之间的“错爱”—空海法师开示

    条鱼，但是你不知道你的慈悲、善意，却害死了那条鱼，这就是错误的爱。它有慈悲但没智慧。真正的爱是有慈悲、有智慧，这就是佛教所强调智慧的可贵，行菩萨道很好、慈悲心很好，但是不要忘了，要建立在解脱道上，真正的菩萨道是建立在解脱道上。真正的慈悲是跟智慧相结合，真正的爱跟智慧结合起来，就不会有“假爱”、“错爱”。 　　“假爱”与“错爱”有一个很明显的情况，就是结果会导致自己痛苦，或是对方痛苦，或是彼此都痛苦...

    空海（惟传）法师

    |情爱|婚姻|爱情|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09494782715.html

  • 破执著论

    的真相，故成为不折不扣的愚痴凡夫。 　　而修行般若却能直破种种有形无形、已知未知的执著。不管修行哪种具体的现行，只要是与般若相应，就能自然而然、自觉不自觉地消减执著，使人在智慧及解脱道上不断升进。 ...，如果你进一步体会到“不执著”本身即是一种执著，那么，你就能偏离出小乘道而趋于大乘菩萨道中，开始第三阶段的修习。 　　第三阶段即是从智慧上实现不执著，这种智慧就是般若。由于前两个阶段的修习，心识中能...

    释圣虚著

    |般若|智慧|执著|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1719198978.html

  • 破执著论第二八

    通达一切事物的真相，故成为不折不扣的愚痴凡夫。 　　而修行般若却能直破种种有形无形、已知未知的执著。不管修行哪种具体的现行，只要是与般若相应，就能自然而然、自觉不自觉地消减执著，使人在智慧及解脱道上...在这之前或之后，如果你进一步体会到“不执著”本身即是一种执著，那么，你就能偏离出小乘道而趋于大乘菩萨道中，开始第三阶段的修习。 　　第三阶段即是从智慧上实现不执著，这种智慧就是般若。由于前两个阶段的...

    释圣虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433253359.html

  • 三主要道是我们学修的核心和精髓

    如何步入解脱之道呢？对于志求解脱的行者来说，究竟要学习些什么内容？在解脱道上有没有捷径可寻？常常听人说密法能即身成佛，但在这末法时代，以我们众生的根基来说，即使修净土法门带业往生西方极乐世界都不是那么...进而认识无常、空、无我，这是发起出离心的基本认知。而在行为上，则应依戒、定慧处行。发起出离心的最终目标是解脱生死，依八正道而成就。　　菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000361968.html

  • 一滴大悲水 无数未来佛

    未来成佛之因。 　　一滴大悲水，成就未来佛；一滴大悲水，无数未来佛。此滴大悲水，正需三宝弟子不去妄加分别，更能精进广施，做佛法与众生的纽带，做众生解脱道上的铺路石子。律自身行佛法于细微，促自他成佛果于...既然本具如来智慧，解脱轮回以至成就佛果，只待因缘成熟。那么，能导致一切众生最终成佛的因缘，以及能促使一切众生成佛之因缘得以成熟者，诸佛如是，诸菩萨众如是，三宝弟子亦复如是。诸佛如是者，因诸佛已证清净无...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068610.html
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