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  • 缘起的生命教育（中）

    三、缘起的生命观与生命的意义　　三之一、缘起的生命观　　人生在世，有太多的未知与不确定，唯有在深刻反省生命的价值、存在的意义、人生理想的建立及如何安身立命等问题之後，才能掌握人生的方向。不曾认真思考...来生的「生、老死」的果报。依於缘起的生命观，可以归纳出下列诸多特点：　　三世业果相续　　「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」三世业果相续，不应该只看眼前这一生。今生虽有贫富、苦乐、智愚...

    智中法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生命的多维分析

    产生，并有新的生死（老死）。以上十二支，以起惑、造业、受生三个层次，说明生命的延续过程，并生成缘起的、周而复始的因果链。 但是，佛教的缘起生命观，并不以说明生命的流转过程为满足。佛陀更告诫弟子们要正见...缘生法，如实正知，善见善觉，善修善入”，不在过、未两世的理论说明上纠缠，才能最终解脱生死，不为烦恼痛苦所逼，这是佛教生命观的重要特征。 三、佛教生命观的特点 由佛教“缘起”的生命观为基础，我们可以深入...

    释如觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003054277.html

  • 佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    “慎谋能断”的智慧。　　无论从戒定慧三无漏学的宽广角度，或是直接以八正道安身安心，其生命意义的探求，更是解除日常生活烦恼的基础。至于培养缘起的生命观，根植缘起的生命教育，方能长治久安地在生命中稳定心性...台湾中华佛学研究所张元隆　　一、前言　　本文尝试从佛法的角度，初步探讨在人力资源管理的范畴，如何运用佛法协助现代人舒解压力，消融烦恼，进而探索生命意义，寻求安心之道，虽然缘起是在非营利机构的管理中...

    张元隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539335.html

  • 佛教的人生观

    众生死亡前七识虽灭，但它们的功能仍存在于第八识中，所以受生之后，依然又起惑造业，使业种继续积存，因此阿赖耶识常就在六道中生死流转，永无出头的一天了。 　　阿赖耶识如何生死流转呢?这要从佛法上的十二缘起观说起。　　四 十二缘起的生命观　　十二缘起，又称十二因缘，亦称十二有支，这是依因果法则，以开示有情生命三世相续的真相。　　十二缘起，是无明缘行、行缘识，识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339384.html

  • 谁创造了复制人？－－佛教的有情生命观

    伤害植物，然其用意不在保护植物本身，而是借着保护植物，来保护依植物维生的有情生命，或随顺人类社会的风俗习惯。 (三)缘起的生命观：有情生命并非无缘无故自然发生，不是仅由物质聚合而成，也非由神所创造...组成生命的元素有那些？复制即是创造生命？复制人应该被当成「人」？ 在科技的冲击下，如何思索生命意义与看待人类未来，本文依据《唯识三十颂》等经论，与您一起来探讨佛教的有情生命观。 机器人是「无情...

    见晋法师(香光尼众佛学院)

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  • 缘起的生命教育（上）

    内容，推论出契合缘起的生命观及生命意义。当生命意义有了个依托的标准後，再依四谛中离苦得乐之「道谛」略微地说明缘起生命教育的目标及内涵；最後遵循「四缘生诸法」、「十二因缘」的法则，就生命的起承转合，掌握各个不同阶段应有的需求与发展，来谈论生命教育的实施重点。限於时间篇幅，本文对於缘起的教义、内容及生命观，犹有未尽之处，待日後有缘再深入探讨。而「缘起生命教育的内涵与实施重点」之部分，旨在抛砖引玉，祈诸...

    智中法师

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  • 佛教的世界观

    也就在六道中生死流转，永无出头的一天了。　　　阿赖耶识如何生死流转呢？这要从佛法上的十二缘起观说起。　　　　　四、十二缘起的生命观　　　　十二缘起，又称十二因缘，亦称十二有支。这是依因果法则，以开示有情生命三世相续的真相。　　十二缘起，是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这其中，无明是过去之惑，行是过去之业，由识至受五支是现在苦果；...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321640192.html

  • 参悟佛教（2）

    佛教为国教；次年取消，宣布宗教信仰自由。　　70年代 越南侨民在洛杉矶建寺，成立越南佛教协会。中国台湾僧人与越南僧人在洛杉矶创国际佛教促进会。　　八、透视佛教　　（一）佛教的生命观　　佛教十二缘起的生命观。十二缘起，又称十二因缘，亦称十二有支，这是依因果法则，以开示有情生命三世相续的真相。　　十二缘起，是无明缘行、行缘识，识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html

  • 张元隆：佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    生命意义的探求，更是解除日常生活烦恼的基础。至于培养缘起的生命观，根植缘起的生命教育，方能长治久安地在生命中稳定心性，扎实安心，限于篇幅，在本文均尚未探讨。不过就着本文之方向，只要下定决心，依于佛法，...人力资源管理的范畴，如何运用佛法协助现代人舒解压力，消融烦恼，进而探索生命意义，寻求安心之道，虽然缘起是在非营利机构的管理中使用，但对包含宗教师在内的广大社会民众，应该具有相同的参考价值。前美国慈氏学苑...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

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  • 佛经启悟法

    它们的功能仍存在于第八识中，所以受生之后，依然又起惑造业，使业种继续积存，因此阿赖耶识常就在六道中生死流转，永无出头的一天了。 　　阿赖耶识如何生死流转呢?这要从佛法上的十二缘起观说起。 　　（二）十二缘起的生命观（轮回观） 　　十二缘起，又称十二因缘，亦称十二有支，这是依因果法则，以开示有情生命三世相续的真相。 　　十二缘起，是无明缘行、行缘识，识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html