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  • 多识仁波切对网友错误知见的回复

    主张“依法不依人”，龙树，弥勒，无著等佛教龙象主张“依理不依言”，这是藏传佛教学院建立辩经制度的宗旨。这就是说若不合了义法理，虽是佛陀之言，也要辩明是非，绝不盲从；若是合理合法，虽是乞丐之言，也要听从...广如大海，还有十万颂《华严》等存在于许多文种的很多佛经，只从一两部经典，理解佛教，就难免犯盲人摸象之过，何况一经也毕生难以穷究。其二，佛陀应机说法，随缘解答，各种经典，各个时期所说的法都不一样，如有时...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010454308.html

  • 直观的历程

    而且是一种不可能倒退的转变。依佛陀之言，共有四种层次的开悟阶段。每个开悟阶段，都是循序达成，并依照上述的直观系列，达到极致而契入。 　　第一阶段是“预流果道”，这种道的意识已经根除了自我、疑及固守错误...中译）。本文系译自《就在今生》的附录之三，为该书的浓缩篇，言简意赅，可视为班迪达大师修行体验的结晶。 　　◎ 直观的历程 　　在合格老师的引导下修持直观法门，修行人会觉知到异于日常生活意识的真理。...

    缅甸　班迪达大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555847409.html

  • 闻大乘中观般若学有感

    之话柄，罪过，罪过。　　身为俗人，我之所悟，自不能依佛陀之言而鞭辟入里，唯有从俗人之角度，以寻常道理，直解圣人之言：世人常执著于平日之琐事，故难明真谛，所知者惟肤浅虚幻之假象，为世事所累，贪欲不尽，...更弗会臻“贪欲永尽，嗔志永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”之化境。盖当彼之时，吾亦未尝有“存无以求寂”之心而已。故值此之际，既无以仿佛陀“转法轮”般之舌粲莲花，放大光明，亦无以效众菩萨之观世音，普度众生。...

    张贤国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555768418.html

  • 善恭敬经〔文白对照〕

    奉行。 　　佛说完这部经之后，长老阿难及与会大众，听了佛陀之言后，都法喜充满，决心照着佛陀之言去做。 ...花果子实。有人尚能数知多少。而彼善男子善女人。教他乃至一四句偈。为他显示不求果报。发慈哀心怜愍之心。乃至教他令得阿罗汉果。 　　佛陀告诉阿难说，粗细如一个手指头以上的一切花果数目，有人还能知道有...

    （隋）天竺三藏阇那崛多译 凡夫译

    |善恭敬经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1023571245.html

  • 佛教能够带给人类什么利益（一）

    必须依照佛陀所教的过活，只有如此你们才能从佛陀之言获益，而感到欢喜。然而，许多佛教徒只是脑袋明白业报的自然法则，但并没有把它放到心中；他们相信这法则，但并没有依它实行。愚人只会希望所造的恶业没有恶报，...、说恶语、造恶业之人。如果愚人不是如此，智者如何能够知道：『这人是个愚人，不是真正的人。』然而，由于愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人，所以智者知道：『这人是个愚人，不是真正的人。』」　　随后佛陀再告...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749250.html

  • 原始佛教专题读书报告

    留声机或速记的方式流传，并且现今的巴利语又与佛陀当时的用语不同，不能同一视之。因此，佛语之原形并未流传。因而只好把佛语解为指：“被作为佛陀之言的言语”。除此之外无法作其他解释。这就是被称为“佛说”的真...传承佛陀直接所说的原型，本文就此点再加以详述。其主要的资料范围是就经藏而论，并且是以巴利本的五部为中心，故特以阿含为题。在五部之中，大多以长、中、相应、增支之四部为问题。现今一般的倾向，将阿含作为资料...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484653620.html

  • 平心静气

    可信度。要做到这点，所需之事即是建立佛陀本身的可信度。这时，我们所应采用的方式就不是直接诉诸经文，而是要检视佛陀之言，检视那些与世间现象有关的教诲，因为那是能藉由理性思辨和演绎来了解的。这包括了他对道（...灵敏度。有些情况正如你所言，虽然心中了无恨意地采取强烈反制手段，也可能激化对方的憎恨之情。若情况如此，那或许让事情随顺发展、不要激烈对抗为宜。　　但是在这个时候，你必须衡量后果的得失轻重。如果不加以对抗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494346520.html

  • 佛法的瑰宝

    他。　　所以，让他点燃佛法之光。　　让他高举圣者之旗帜。　　佛陀说出了　　使人获得安稳、　　解除痛苦与达至涅盘之言。　　的确，此乃至上之言。 　　【财富】 　　智者失去财富，　　尚能继续生存；　　富...皆为人所赞扬。　　一位博学之士，　　自恃其学识而轻视学识浅陋者，　　在我看来，他有如全盲者，　　提着一盏灯四处蹓跶。　　珍惜自己真正的幸福，　　关心自己的福利的人，　　应该礼敬佛法，　　常谨记佛陀之言...

    达米卡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749476.html

  • 关于阿含经成立之考察（1）

    有時候也有作為佛陀的回憶之說法而表達者。此種經典，敘事之文和問者與對象的言語，都用佛陀的言語來敘述。雖然如此，但其經的首尾之文，不僅不是如此，而其敘事之文，問者與對象之言，亦無作為佛語之必要。因此，...因為佛陀的說法不是以留聲機或速記的方式流傳，並且現今的巴利語又與佛陀當時的用語不同，不能同一視之。因此，佛語之原形並未流傳。因而只好把佛語解為指：「被作為佛陀之言的言語」。除此之外無法作其他解釋。這...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221855323.html