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不丹的国教。
不丹国师尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和国王吉美森给(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶举的领导人。
(３)达隆噶举(Taklung Kagyu)：...
不详
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电话、录音、记笔记、阅读书报，或带有会报时的钟表、B.B.CALL、大哥大等。 禅七期间摄心用功，遇见法师不需问讯行礼，或打招呼。 坐香时，如遇监香法师慈悲以香板纠正昏沉、姿势等，须合掌表示感谢...
不详
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徘徊。 天之涯，海之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多！ 这就是上个世纪二、三十年代盛极一时的著名校园歌曲《送别》，系五四时期著名音乐教育家李叔同先生于1910年前后所作，是根据美国人j.p.奥特威所作的曲调填以新词而成的新歌。 李叔同，就是1918年在杭州虎跑泉出家为僧的弘一法师。 这首《送别》歌，在解放前的知识界几乎无人不知，在江南一代更是家喻户晓，数十年中，成千上万的大、中、专...
不详
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吴立民
佛学论文|因明|五明
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山东佛教年鉴 截止1986年，山东省已开放寺庙6处,佛教职员49人. 近几年来，省宗教事务部门接待了日中友好佛教协会第三次访华团、日本第三次 中国佛教文化考察访华团、日本宗教者恳话会五台山朝拜团、美国大中旅行社比丘尼 探亲访华团.据1986年统计，山东省各宗教团体已向省内外各佛教院校输送学生7名,其中,中国佛学院5人(包括留学生1名)，中国佛学院栖霞山分院1名、灵岩山分院1名。 ...
不详
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宗教色彩以及独特的艺术风格，历来被人们视为珍宝。 一.西藏唐卡的历史 西藏绘画艺术历史悠久，源远流长。早在昌都卡若新石器时代遗址就出土有原始彩陶。公元?世纪，松赞干布统一西藏，揭开了西藏历史新的...流派层出不穷，这是西藏绘画艺术长期发展的必然结果，也是西藏绘画艺术成熟的表现。 二.西藏唐卡的流派 西藏唐卡艺术兴起于佛教传入西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传和外水文化艺术的渗透，得以不断注入...
不详
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的回互，启迪参禅者进入禅悟体验，由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质。 【关 键 词】曹洞宗/禅诗/正偏/回互理论 【责任编辑】杜敏 【参考文献】 [1] 普济.五灯会元[M].北京：中华书局，1984. [2] 善昭.人天眼目[A].大藏经：48卷，东京：大正一切经刊行会，1992. [3] 杜松柏.禅学与唐宋诗学[M]. 台湾：黎明文化事业有限公司，1976. [4] 皮朝纲.禅学...
吴言生
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说得更清楚例如：‘我想去打麻雀’，这个念头一起来，就会开始继续想，找什么人打，打多少钱的，在家中打或是去陈太家打........等等，不停地想。因此所谓的念头来就让它走，就是念头一起来‘我想去打麻雀’...
不详
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一道就“远远而来”。他们“生得骨格不凡, 丰神迥异, 来到这青埂峰下, 席地而坐。”后来,又“有个空空道人访道求仙, 从这大荒山无稽崖青埂峰下经过..”④这些仙翁天上人间来去自如, 未卜先知, 救苦救难..由此可见,《红楼梦》从第一回开始就将佛教民俗化了。根据佛教教义, 佛不是造物主, 不是神仙, 佛虽然有过人的智慧和能力, 却不能主宰人的吉凶祸福。在世界观上, 佛教否认世界上存在着至高无上的“...
沈永
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是一种典型的内审美现象,参见王建疆先生一书
通俗地讲,即佛家的宗教境界,同时也是一种审美境界
即通过静坐,观,即观照,想,即想象. 在脑中想象"佛"的形象,有"三十二相,八十随形好". 通过想象佛的形象、佛的境界而在脑中呈现出各种美妙的景象来，同时伴随着各种神妙的悦乐。 二者的结合谓之情景交融，为有意境。
附 佛有三十二相八十随形好
【三十二相】 ...
不详
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