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演变为“凡古必真，凡汉皆好”［1］似的武断和教条。所以秦汉以来，儒学独尊，独断盛行，萌芽于先秦的诸多科学方法如墨家的方法相继淹没；更兼以学术外部环境的恶劣和内部门户之争的剧烈，使得本来正当的学术研究走上...创新的特征。 参考文献 ［1］［3］［4］［5］梁启超：《清代学术概论》，载《中国现代学术经典·梁启超传》，第151、134、149、160页，河北教育出版社1996年版。 ［2］王国维《论新学语之...
薛 其 林
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----------------------------------------------------------- 【论文目次】 第一章 绪论 1 第一节 研究动机 1 第二节 文献...东南文化》1998.01特刊。 陈进益，《澫益智旭「《易》佛会通」研究》，东吴大学中国文学系，博士论文，2003年。 陈英善〈蕅益智旭大师修学心路历程之探索〉上下《狮子吼》第33卷，第1期页8—14...
杨秋满
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传统建筑文化的影响，呼吁社会重视和保护佛教建筑、重视佛教文化宣传、启示中国现代建筑文化的发展方向。 [关键词]：佛教 佛教寺院 佛教文化 佛教建筑中国化 1、佛教在中国的传播及保护佛教建筑的...时间长,参与人数众多,在西藏几乎全民信教,这些佛节也几乎都成了全民的盛大节日。实例有:西藏拉萨布达拉宫[ 1 ] ,为现存举世瞩目的著名建筑之一。云南傣族等少数民族地区信仰的佛教是属于巴利语系的上座部...
见 忍
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属于制度的行为，我们可以把制度解释为集体行动控制个体行动”[1]。而在新制度学派的代表加尔布雷斯看来，只要不是经济的数量关系的因素，都是制度因素，所有制、分配原则、公司组织法律、意识形态等都统统包括在内...今后年份可能会使中国经济发展过程改变反向的一些因素。 注释 [1]康芒斯：《制度经济学》，〔北京〕商务印书馆1962年版，第86页。 [2]诺斯：《制度、制度变迁与经济绩效》，上海...
唐绍欣
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活动，学院由学术研究部、行政部、教室、图书馆、计算机室等构成，负责每天的教学和行政工作。
佛教国际大学的宗旨
(1)尊重佛教传统中的宗派教义，提供同等机缘于各个宗派的佛教课程在大学里传播，...条件:[1]
第一，佛教院校要有严谨的组织和科学的管理制度；
第二，要有高素质的老师激发学生为法忘躯的使命感；
第三，掌握现代科技器材教学是佛教现代化的开始；
第四，教材课本的...
唯悟
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自认为“在南五台茅蓬，与诸师参究，甚有绕益。”[1]当时在南五台住茅蓬的，还有撰写《名山游访记》的高鹤年居士，他在拴龙茅蓬住了三年时间。其间，应僧众请求，修建十方普同塔院，建造了供尼众居住的报恩庵，...一斑。正是根据“终南茅蓬”的状况，我们总结出了茅蓬的一般特征： 1．茅蓬都远离人群，而且是有限度地远离人群。 终南山中的茅蓬，都处于远离人群的僻静之处，比如山坳之中，或者崖壁之上。 佛教徒清修者...
不详
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也就无法为人所认识，因此，纯“有”也就成了纯“无”。所以，僧肇说：“自有则不有，自无则不无。”[1]由此僧肇认为，“空”既不是“有”也不是“无”，而是“非有非无”。具体而言，僧肇的“空”包括以下三层...文献： [1]僧肇．维摩诘经注[A]．石峻等编．中国佛教思想资料选编第一卷[C]， 北京：中华书局，1981．167-188． [2]僧肇．不真空论[A]．石峻等编．中国佛教思想资料选编第一卷[...
王庆原
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1996年止，香港佛教联合会有佛教医院1、中学11、小学10、 幼稚园6、佛教青年康乐营1、墓地1。香港佛教界已有两间托儿所，共有7间佛教安老护理院。至于佛教徒个人所作慈善事业则不胜枚举。兹权以香港...
不详
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。A、外贪，当人发心习定时，贪欲心升起，男爱女，女爱男，依《释禅波罗蜜次第法门》用九想治，1、胀想，假观前面有可爱男女美色，忽然死亡胖胀，没有以前可爱之相而息贪心。2、坏想，死尸被风吹日晒变大，心、肝...初门》卷中用八背舍治。1、内有色相外观色，不灭除自己身体，也不灭身外其它相，内心观其相不干净而息贪心。2、内无色相外观色，没有我这个躯壳，但还有其它外相存在，都是不净而除贪心。3、净背舍身作证，观外相...
觉圆
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体用广厚，德大难名。地者具有七义：1能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。2能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中，喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。3能载义，土地能负载一切矿、植、动物...并称为中国佛教四大名山，是全国乃至世界佛教徒朝拜的圣地。每年农历七月三十日，九华山举行隆重纪念地藏菩萨，于是香火鼎盛，闻名遐迩。 三、地藏菩萨精神 1、明因识果 地藏菩萨根据秽土众生恶习很深，...
释慧光
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