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身。 显开合竟答所问者。所言法身周遍法界，此依五中前二 身说真如妙理，及能证智，理智(注71)平等皆遍周(注72)故 。化身各各在一切佛，即是五中第四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(注 70) 原卷作“现化”。 (注 71) 原卷及乙卷缺“理智”二字，今从甲卷。 (注 72) 原卷缺“周”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
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册卅一，页四四○下。又，请参考(注1)引书，P.102。 (注 72) 见引书，P.102. (注 73) 见大正藏，册卅一，页六八八中－六九○上。 203页 (注 74) 德格版?西藏大藏经...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
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～449页。 (注 72) 大乘百法明门论开宗义记，大正藏二八一○号，卷八五，1046～1065页。 (注 73) 大正藏一六一四号。 (注 74) 大乘百法明门论开宗义决，大正卷八五，1068...
不详
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不真实的，而这点也正是玄学所讨论的命题之一。就佛教界的一些学者来说，他们有些人原与玄学者出身相同，又由于佛学在当时不能独立，必须取资玄
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学家的议论，因而般若学说必然与玄学学说接近，影响了...
余崇生
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trans.,see《Cartesian Meditation 》（简称《CM》，P.66）。 注72 同，《CM》，P.68。 注74 参考，Ricoeur，前揭书，P.27。 注76 ...
不详
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古德云：“一念嗔心起，百万障门开”即是此义。嗔恚心的生起，是怕自我的被否定，自尊的被糟蹋，难怪佛陀在《中阿含经》卷16﹙72﹚“长寿王本起经”说： 若以诤止诤，至竟不见止，唯念能止诤，是法可尊贵。（...
释开仁
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376a, 675a, 676a. “五众”见下列各页：T. 25:59c, 61a, 62c, 72a, 81c, 99c, 100b, 104c, 110a, 111c, 117c,...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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蒙逊在“州南”的崖壁上造了许多像，其中包括有僧人的造像。此处所言的“州南”，照向达及史岩的说法，乃指“凉州”之南的天梯山大佛寺遗址。[72] 蒙逊开凿的石窟相当多，也在敦煌莫高窟开窟、造像。《集神州...
古正美
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梁僧祐《出三藏记集》卷10，《大正藏》册45，页72中。[30] 《阿毗昙心论》卷1〈界品第一〉：“若心有所起，是心必有俱，心数法等聚，及不相应行。”谓心法生起时，必与心数法共俱。《大...
赖鹏举
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