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  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析

    ,非寻之不得也。何以知之?此土先出诸经,于识神性空,明言处少,存神之文,其处甚多。《中》《百》二论,文未及此,又无通鉴,谁与正之?”[20]由于当时先出《般若》类经典“存神之文,其处甚多”,而“识神性...

    蒋九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879414.html
  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题(下)

    the Appendix);G. ,6,115.   [3] Theodicy,20;G. , 6,115.此指奥古斯丁所提出的说法。(Theodicy, 378, p. 352;G. , 6, ...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231479834.html
  • 佛殿泥塑中的稀世珍品

    时年20岁)、刘怀平(时年19岁)。他们都是在代县成长起来的泥塑新秀,从小热爱泥塑事业,曾拜全国著名的雕塑家梁立业为师,学艺多年。在梁立业的悉心指导下,他们勤学苦炼,潜心专研,终于打下了良好的基本功。...

    明心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242879902.html
  • 圆照寺建筑与塑像概述

    座落在高l米的台基上。殴前有平旷的月台,长17.6米,宽9.5米,从月台至脊刹高约20米。殿为重檐歇山顶,无斗拱。屋脊兽走禽飞,翩然云游。据殊像寺碑文记载:该殿重建于弘治年间,其时因大圆照寺被火焚,本寺...

    高明和 吕更美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180046.html
  • 从法身到三十二相的佛身研究

    圣王的象征,世尊的三十二相只是“附属于”轮王之下而有的, [20] 可见早期佛教把三十二相归属于转轮王。佛陀的三十二相乃后来才渐渐突出,受到重视,甚至以佛的三十二相殊胜于转轮王:   问:菩萨所得...

    大寂法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880117.html
  • 梵语诗学在中国的译介、研究和运用

    诗学与西方诗学比较研究方面,黄宝生无疑是拓荒者。1991年,他发表了国内第一篇相关论文。[20]该论文着眼于梵语诗学和西方现代诗学的比较,在中西和中印诗学比较研究视野之外,新辟天地,提出了很多发人深思...

    尹锡南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270380151.html
  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

      (18)马长寿《钵教源流》,载《藏事论文选》上册,中国社会科学院、西藏社科院编,1985年150页。   (19)埃利亚德《靡菲斯特与两性同体》,英译本,41-43页。   (20)马长寿《...

    不详

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  • 龟兹艺术的风格与成就

    石窟的大体年代也约略与鸠摩罗什在龟兹宣扬大乘同时,是否正是不同宗教思想在艺术上的反映,是颇值得探讨的问题。   克孜尔第47窟是早期大像窟,其主室宽度是7.30米,深7.10米,高约20米。后壁中部...

    不详

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    信仰不太流行,而且他也不属于五大菩萨或八大菩萨的系列[20]。所以。这幅图像的身份还有待鉴别。释迦牟尼佛左侧的菩萨图像毁损严重,无法辨认,只能确认菩萨有十四臂,身色为白色,整个画面左侧似乎被水浸湿过而...

    谢继胜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1)

    和批判理论,社会-文化理论模型,学科视角日趋多元化[20]。   按照【疾病和有关健康问题国际统计分类第十次修订本】(ICD-10)“精神与行为障碍”分类,精神和行为障碍分为器质性精神障碍,使用精神...

    刘继同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345880554.html