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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    [20]在此,慧远把禅定和智慧作为了佛教实践的宗旨,显示出其在禅定中重视智慧的特色。   慧远又以智慧悟解的观点去阐释佛陀跋陀罗译出的《修行方便禅经》的思想。他说:“其为要也,图大成于末像,开微言而...

    谢路军

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  • 西方宗教视野中的中国宗教

    中国历史上究竟存不存在宗教?孔子儒学是否宗教?中国如果有宗教,其优缺点是什么?中西宗教有无互补可能性?这些至今仍为学术界争论不休的问题,严复的探讨或许能给我们提供某些启示。19世纪末20世纪初,伴随着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391582508.html
  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    年鉴》,被美国人视为20 世纪最重要的自然主义经典作品,被生态学界奉为“绿色圣经”。出于对大自然的观察和热爱,李奥帕德建构了一种迥异于西方思想传统的自然哲理,在《沙乡年鉴》创作有《大地伦理篇》,提出了...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593182657.html
  • 细说莫高窟藏经洞封闭原因及时间

      钱伯泉《一场喀喇汗王朝和宋朝联兵进攻西夏的战争——藏经洞封闭的真正原因和确切时间》,《敦煌研究》2000年第2期。   刘进宝《20世纪敦煌藏经洞封闭时间及原因研究的回顾》,《敦煌研究》...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682836.html
  • 西夏佛教发愿文初探

    文) 1214年   20、阿育王寺释门赐紫僧惠聪俗姓姓张住持窟记发愿文(汉文)   21、《金光明最胜王经》发愿文(西夏文) 1247年   22、《过去庄严劫千佛名经》发愿文(西夏文)...

    不详

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    语录》卷十七,《大正藏》>p.884.3   [20] 《大慧普觉禅师语录》卷二十六,《大正藏》>p.923.1   [21] 《大慧普觉禅师语录》卷二十六,(《大正藏》>p.921.2 ~ p....

    不详

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  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    湫湫地去。”[19] “往往士大夫为聪明利根所使者,多是厌恶闹处。乍被邪师辈指令静坐,却见省力,便以为是,更不求妙悟,只以默然为极则。某不惜口业,力救此弊。”[20]宗杲对于默照禅不遗余力地加以攻击。...

    蒋海怒

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  • 佛教伦理思想在诚信建设中的作用

    伦理作用来加以防范。由此可见,诚信的巨大价值和无与伦比的潜在力量,之所以会在20世纪末叶,兀峰突起般的被推到了时代的前沿,完全是现代社会中的人,为了彻底解决现代社会中出现的种种问题,而提出的一种完全...

    常海法师

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  • 佛教生态伦理的理论和实践

    00从生态学观点看今日放生行为杨懿如 副教授   15:00—15:30下午茶15:30—16:20从动物保护观点看今日放生行为动保专家   16:30—17:00放生行为可能触犯之法律责任法界...

    张有才

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  • 佛教正法的存亡?

    ,正见,大智,十夏,是第八五。   (19)戒,正行,正见,能教弟子於依戒学,十夏,是第九五。   (20)戒,正行,正见,能教弟子於依心学,十夏,是第十五。此合是第二五十。   (21)(戒,...

    法増比丘

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