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有信徒约20万人，僧人100人。在南越解放区，民族解放阵线领导下的佛教徒成立了越南南方六和佛教徒联合会，释善豪任主席，1969年南越解放区成立革命政府，印光寺派敦厚法师和阮杂法师分别担任了革命政府中副...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085462448.html
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《叙事心理与研究－自我、创伤与意义的建构》。嘉义：涛石文化，2004。 余德慧。《华人文化现象心理学研究》。《第一届两岸三地现象学学术会议论文集》。（高雄：中山大学，2003）页1-20。 余...
蔡丽芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095962520.html
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都可见到一种帏幕龛，两侧以串珠或璎珞纹样来装饰，此式也未见山东以外地区。 b造像雕饰佛像：发式通例为磨光高肉髻；但凡大像均饰螺髻，例东平白佛山、青州驼山、云门山B20主佛。袈裟式样以U形领为主，次为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自性是智慧性，即“本性自有般若之智”。B19。其四，自性是空寂性。《坛经》认为众生之本源空寂，“性本无生无灭、无去无来”B20，“性”是超时空、无生灭、无去来的绝对之存在。其五，自性是含藏义。“自性含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402862769.html
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云南的时间。难怪史学家方国瑜教授在整理云南史料目录、研究云南地方史数十年后还说：“佛教传至云南，不详其始”。 在20世纪80—90年代，一批学者提出了佛教在汉代即通过所谓西南丝绸之路传人云南的观点。...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
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演习场屋文字的同时，涉猎了佛道典籍。20岁时，苏洵携轼、辙兄弟游成都，见到了文雅大师惟度、宗人宝月大师惟简，称文雅大师“器宇落落可爱”，与之游甚熟。还参观了大悲阁等佛寺，形成了成都“佛事最盛”的深刻印象...
杨胜宽
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北纬29'20’，东径103'41+。钟灵毓秀，云裳黛鬓，彩错如画，仪态万方。一年四季，夏月酷暑，仅及19C。明释梦钒曰： 峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。描绘出了...
崔正森
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面貌。我所见的一种四川大学收藏的本子，标为“康熙二十八年刻本”，目录上又题作康熙四十一年。实际上这是经多次补板而复印的。除序之外，一般为每半叶10行，行20字。有—十二序文，最晚系康熙二十八年(...
丁培仁
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对促进中国佛教的民间化发展，曾发挥过重要的作用。 峨眉山早期是道教尊奉的名山，即道教的第七洞天。佛教传人后，一度与道教并立，最后战胜道教，演为佛教的名山。20世纪上半叶以来，在峨眉山佛教文化圈内的...
黄夏年
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邃宇珍台，层轩宝塔”。如都城长安开元十年(722)前后就有佛寺90余所，不仅寺院众多，而且规模宏大，仅大兴善寺一所就广占一坊之地，总面积达20亩左右。又如地处晋昌坊的大慈恩寺，是唐高宗作太子时，为了...
毛双民
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