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1989年12月发表于法住学会“太虚诞生一百周年国际会议”。
(57)参阅印顺著《佛在人间》，页23，台北正闻出版社，1971年。
(58)有关“异化&...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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详见《大正藏》卷9，页56下- 58中。注25: 详见前书，页53上- 55上。 12页三、智 对「妙法莲华经」一名的判释 其次，让我们来看看，天台宗人如何诠释《法华经》的经...
杨惠南
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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(注57)(页二六Ｏ)，熊氏自当答辩。按:民国以来，中国佛学界受日本学界研究风气的影响，针对《楞严经》、《大乘起信论》、《圆觉经》等传译有争论典籍，掀起了「批判伪经、伪论」的风潮(注58)，熊十力自然...同上，P.219。 (注9)京都，同朋舍，1987，P.58～59。 (注10)文殊版，《吕澂文集》，P.256。 (注11)同上，P.257-258。 (注12)同上，P.258-259。 ...
江灿腾
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深密》又異《涅槃》、《楞伽》等經，又遮二滅。……因何開、遮二滅，翻覆若斯？准上理教，《解深密經》定在《法花》前說。[58] 在不定性二乘方面，第一時教主張他們在證入「忍位」後便不能迴心成佛；第二時教主...乘聖者「唯是那含」，都已經超越見道位，[75] 因此便不說淨居天有發大菩提心者。這並不表示淨居天界「決定」不會有發大菩提心之事，更不表示淨居天「決定」不能發大菩提心。[76] p. 58 四、...
廖明活
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問題點とその檢討（二）〉，《龍谷大學佛教文化研究所紀要》第35號（1996年）。 [58] 《究竟論》卷1〈教時前後章〉第3，〈淺田〉I，頁87，行173-180。 [59] 「忍位」和「見道...
廖明活
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亡室張氏墓誌銘」中說：「自佛教入中國以死生輪轉，恐動下俗，望道之士，鮮有不惑。」胡寅曾著《崇正辯》排佛，其妻去世前，特囑咐治喪「不用浮屠法」，可見胡氏排斥生死輪迴思想之深。[58] 另外還有...no. 2076, p. 431c17-19。 [58] 其「亡室張氏墓誌銘」可見於《斐然集》，本文資料引用自蔣義斌之《宋代儒釋調和論及排佛論之演進》，頁128。 [59] 參CBETA, T...
黃繹勳
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”又问：“还丹一粒，点铁成金，至理一言，转凡成圣，学人上来，请师一点。”师曰：“不点。”曰：“为什么不点？”师曰：“恐汝落凡圣。”曰：“乞师至理”。师曰：“侍者，点茶来”（58）。不借三寸言舌，请师...
不详
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．第58期》，中台山佛教基金会，2003。 3。释见护，〈蝴蝶效应〉，《灵泉月刊．第33期》，灵泉杂志社，1998。 4。Austin， James H。《Zen and the Brain》， ...
不详
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者？那一项是我人所亲历者？这几个问题的答语早已散见我的几篇文里了。（参看‘佛法与科学’论轮回神通数段，本册58面至62面；‘答管义慈’论轮回神通数段，本册86面至90面；‘答葛志亮君’论轮回数段，本册...
王季同
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诠译均属上乘，值得我们细读多次。 10. 前揭，页58。 他长在净土真宗的宗教环境有关。然而我们如再进一步发挥以不二法门为本根的二谛中道哲理，同时强调基于大慈悲心的大乘菩萨道精神，则不得不吊诡地说，生死...
傅伟勋
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