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  • 瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心

    研究所之作品  【参考书目】  一、原典:  1.《大般涅槃经》40卷(北凉.昙无谶译)大正藏第12册,No.374。  2.《佛说无上依经》2卷(梁.真谛译)大正藏第16册,No.669。  3.《入楞伽经》 10卷(元魏.菩提留支译)大正藏第16册,No.671。  4.《瑜伽师地论》100卷(弥勒菩萨说,唐.玄奘译)大正藏第30册,  No.1579。  5.《摄大乘论》2卷(阿僧伽作,后魏...

    释长慈

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    in Chinese Buddhism : A Study of Chinese Mahayana Buddhism, tr. from the Norwegian to English by ...Impact on American Thought, Charles C. Thomas Publishers, 1970, pp.129-132 。,其中第二次( 1923 — 1924 )还顺道来到中国,...

    高山杉

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    致使他们的研究总是浮在表面,或不自觉地受到西方中心论的操纵。 首先应说明“比较”在这里的确切含义。宗教学的创始人麦克斯·缪勒(F.M.Müller,1832-1900)说过这样一句话:“只了解一种宗教...吗?”然而,处于两种文化交接之处的人对于这种宗教观与哲学-科学观之间的关联容易产生较强的自觉。比如,我们从法国汉学家谢和耐(J. Gernet)的叙述中,看到明朝末年向中国传播基督教的利马窦(M. ...

    张祥龙

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  • 杂 因 诵(1)

    ──《杂阿含经论会编》(中)p.12  这部经,其实是有些问题的:  我们首先看第一段“我忆宿命,未成正觉时,独一静处,专精禅思,作是念。”这意思是佛想到祂过去世时,如何...善修,善入。”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。  ──《杂阿含经论会编》(中)p.34 ~ p.35  “因缘法”与“缘生法”,究竟是同是异?其实乃牵涉到“定义”的问题!  而在此经中,也不算已...

    不详

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    哲学之差异。  第四. 尝试指出儒道佛三家各擅胜场之处, 及其可能融通之进路。   丙: 张横渠存有论的观点  张载存有论系统的特征, 首先是以易经文辞的理解诠释而成为儒学世界既传承又开展...无事”....等“无”的色彩的态度。其次, 老子论究存有整体时, 又常以“道”称之,此即表明老子更重视从抽象原理的角度来叙述他的存有学, 而非以太虚、太和等宇宙存在者的角度来叙述他的存有学。此外, 当以...

    不详

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    Xiangshu” (images and numbers) approach, and ““Tushu” (figures and diagrams) approach”.  Furthermore, in...quoting the words of “the book of changes” by Buddhist priest for missionary course.  Rreaching the ...

    陈进益

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    的年代分期的观点,态度较为明确的有亚历山大C.Soper和本杰明·罗兰德(Benjamin Rowland)。1959年,法国学者亚历山大C.Soper.提出,克孜尔石窟的开凿年代应在公元4世纪早期;...科学将早日揭开克孜尔石窟的年代之谜。 附件: 克孜尔石窟C14测定数据汇总表 窟 号 1979-1980文物保护科学技术研究所 B.P 1982年底前北京大学...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    力较五根更进一步。不仅限于信,自有漏的凡夫到无漏的圣者,皆有勤(精进)、念、定、慧;但其中仍有种种不同的阶段层次。   6.七觉支:也译为七觉分、七菩提分。其内容为:a.念觉支:有念,具有优异的智慧,对很久以前的经验均可忆持不忘。b.择法觉支:有念而住,依慧去思惟抉择(取舍)所忆持的法。c.精进觉支:依慧对法作抉择思惟,并善巧方便调适三学而不偏废。d.喜觉支:精进禅观者产生精神的法悦。e.轻安觉支...

    慧沼大师撰

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  • 论天台智顗的“文本”概念

    论天台智顗的“文本”概念  郭朝顺   华梵大学哲学系助理教授   哲学与文化  v. 30 n. 3 ( 2003.03 )  页61-76  -----------------------...才真是佛经本体:  六尘是法界,体自是经,非根利取方乃是经。何者?大品云:一切法趣色,是趣不过此色,能诠一切法。如黑墨色,画一诠一,画二诠二,画三诠三,......如是回转,诠不可尽,或一字诠无量法,...

    郭朝顺

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    台北市  --------------------------------------------------------------------------------  P.43  提要  僧肇(...  --------------------------------------------------------------------------------  P.45  一、前言   僧肇(...

    邱敏捷

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