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（B）因明论式小前提的成立 （C）因明论式大前提的成立 （D）大前题与衍生命题的成立 （E）因明立式二轮推论法的实习 4测验题实习：机动回答 5藏传辩经与立式辩经的比较 立式辩经五阶 （A）因明论式与三段论法的比对与实习 目标：熟习大前提、小前提、前陈、后陈、宗与因的关系 ［举例说明］论式的结构 孔子应是人，因为是亚洲人故。A应是B，因为是C故。 前陈＋后陈，因。 宗＝...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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的）同喻：若是所作见彼无常，犹如瓶等；异喻：若是其常见非所作，犹如空等。用图可表示为：
图1 声是无常的三支表示法的图示宗的主词称为宗有法，宗的宾词称作宗法。我们定义如下符号：b为瓶，c为空，S(x...∧P(b)异喻： x(～P(x) →～Q(x)) ∧～P(c) ∧～Q(c)2.2 同品与异品 《因明正理门论》里说：“若品与所立法邻近均等。说名同品。以一切义皆名品故。若所立无。说名异品。”同品...
不详
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du
prasādam
Ⅰ
6
b
sthānu
sthānam
Ⅰ
11
c
ahu
aham
Ⅰ
...
ayu
ayam
Ⅰ
18
b
uttamu
uttamam
c
śaṭ...
季羨林
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，先鳥瞰一下中國思想界與民間信仰情形，再看佛教是經由怎樣的路徑傳入中國的，然後才討論格義佛教的問題，這樣，似較順利。 二、漢代思想界與民間信仰 西紀前二○六年，漢高祖劉邦（B.C.二四七-一九五）滅除秦朝勢力，建立了漢朝天下（B.C.二0二-A.D.二二0）。由於秦始皇時有過焚書坑儒的暴舉，儒家經書廢滅殆盡，儒學從此衰落下去。入漢以後，儒者陸賈敦促高祖復興儒學，高祖雖然有心，但因肇國伊始，...
林傳芳
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阶段的“瑜伽处”(yogasthana) 所构成。若将其中与本研究“资粮论”有关系的项目(记以 *，并各别以A，B，C作为略号)图示的话，则各各的出现位 ...trtiyam yogasthanam)(三卷) │ *“五处安立”(pancasu sthanesu vinayate)--(c)─┘ (1)护养定资粮处 ...
释惠敏
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-- 3. 《摩诃止观》卷 1 上，《大正藏》册 46，页 4a。 4. 《摩诃止观》卷 2 上，《大正藏》册 46，页 14c。 5. 《三观玄义》卷上，《续藏经》第二编第四套第 1 册。 ...正藏》册 46，页 578a。 7. 《四念处》卷 4，《大正藏》册 46，页 578c。 8. 《三观玄义》卷上，《续藏经》第二编第四套第 1 册。 9. 《摩诃止观》卷 1 下，《大正藏》册...
傅新毅
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根本就没有什么物体，而实只有光。其三：光速值。那么通常物理学中的c值，从哪里来呢？佛学中与此有关的是，有经说一国土，近看是方，远看是圆，这种方圆的幻变，实也隐含于麦克斯韦方程中，微积分的留数定理中，易经的方圆卦变中，星宿的观视度规中。或者对于c值，我们不把它当速度值，其量纲中的秒不做为时间而是弧度。这样c可能就不是一个值，而是一个值谱，一旦我们选择一个值，就相当于确定了一个视界，其它世界就看不到了...
不详
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] 《宗镜录》卷96， T48， p0937c；《景德传灯录》卷1， T51， p0205b。 [ii] 《楞伽师资记》卷一云：“如吾一生，教人无数，好者并亡。后传吾道者，只可十耳。我与神秀，论楞伽...：汝之兼行，善自保爱，吾涅盘后，汝与神秀，当以佛日再晖，心灯重照。” T85, p1289c。 [iii] 《景德傳燈錄》卷3， T51， p0219c。 [iv] 《续高僧传》卷16， T50，...
理 净
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287。
(注 5) T48，页338b、340a、343c、344b、345a、348b。
(注 6) T48，页338b。
(注 7) 见印顺著︰《中国禅宗史》（台北︰正闻， ...1975年），页132d。
(注 15) 《祖》，页36a。《宝林传》所记，见上注所引书，页132B。
(注 16) T48，页431b～c。
65 页
在真心的体相理论上，延寿的诠解受到...
冉云华
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、没、受生之法。比丘！诸行如幻，如炎，刹那时顷尽朽，不实来、实去，是故比丘于空诸行，当知、当喜、当念：空诸行，常、恒、住、不变易法空，无我、我所。(杂273，T.2.72c)(S.35.93.Dvay...善解世名字，平等假名说。(杂581，T.2.154b-c)(S.1.3.5.Araham)在此，佛陀认为阿罗汉没有我慢，已经超越了我、我所，不系著于我、我所，即使说有我、我所，也没有过患。因为他们正确知道...
王开府
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