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  • 《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂

    怀让法嗣天下传。  (10)永嘉解悟维摩经,暗合玄机求证明,  瞻礼曹溪一宿觉,发明心地会无生。  (11)定无出入体湛圆,执法拘身二十年,  谒拜曹溪无所得,智隍悟道感龙天。  (12)随心驻锡示...

    明慧法师

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  • “往生咒”与人间佛教

    阿弥利都(甘露)、婆毗(源头) 甘露主   5阿弥利哆、6悉耽(成就)、婆毗 甘露成就者   7阿弥利哆、8毗迦兰谛(普及者) 甘露播洒者   9阿弥利哆、10毗迦兰多、11伽弥腻(周遍者) ...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅与色空观

    生,不逐境而动。由于“无心”,才能会道。现今有些人坐禅追寻境界,希冀神通,确是缘木求鱼,离道愈远了。   摘自《十方》第10卷第9、11期...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗与菩提达摩

    禅宗与菩提达摩  巴 宙  在远东,佛教影响之深刻,没有超过禅宗的。禅宗改变了中国的文化生活,也改变了趋向开悟方法的一般见地。不仅如此,自从西元10世纪初叶起,这一宗派在中国佛教一切宗派中居于最高的地位,以致全国寺院中的出家僧众都自命为祖师门下有名禅师的法裔。所以产生这种现象,是因为禅宗成为中国佛教的生命与灵魂,曾达一千余年之久。这一重要地位的结果,很多作家写下大量禅宗文献,有些是玄妙而...

    巴 宙

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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    》中是没有的。既然古本的《坛经》中是没有,而到后来的改本《坛经》中才有的,那当然是后人从哪儿抓来或是脱化而来的,其理甚是明白!  (10)钱先生顾虑到“把惠能与神会两人之原本人格及其原本学养全部降低了...

    杨鸿飞

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  • 达摩见梁武帝及其他——《能靠信神佛保护环境?》读后

      眼下,南京市博物馆考古队正在对定山寺遗址所在地进行考古发掘,昨天记者在现场看到了长约100米、宽约6米、深约1.5米的探方,里面有砖铺地面、砖砌墙基和砖砌水井的遗迹,其中水井深约10米处有井水,...

    不详

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  • 对中国民间宗教要有一个新的认识

    中国有55个少数民族,其中10个民族(回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、东乡族、撒拉族、保安族)几乎全民信仰伊斯兰教,还有一些民族主要信仰藏传佛教(如藏族、门巴族、...

    牟钟鉴

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读琐记

    (秦言‘到’)……成办佛道,名到彼岸;复次于事成办,亦名到彼岸(天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸)。”  (10)莫口空说。不修此行,非我弟子。  按:敦博本同。《对勘》、《校释》依原文,是也。《新本...

    张 勇

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  • 发挥福建佛道教优势加强两岸交流做好对台工作

    主要特点。而民间信仰的朝拜祖庙活动从一开始就占主导地位,如莆田湄洲妈祖庙、龙海慈济宫,同安池王宫,安溪清水岩等民间信仰宫庙。每年接待台胞信徒达10万多人次。佛道教方面往往小团队随来随去,不愿与政府登记的...

    黄建东

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  • 梵巴文佛典源流记

     (10)《金刚般若》。   (11)《七百颂般若》。   (12)《十地经》。   (13)《入法界品》。   (14)《法华经》。   (15)《无量寿经》。   (16)《阿弥陀经》...

    陈士强

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