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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    页。上海古籍出版社1984年版。 5、李约瑟《中国科学技术史》第四卷第673页。科学出版社1975年版。 6、《利玛窦中国札记》中译本第517-518页,中华书局1983年版。 8、9、《明清间...

    解启扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06472781477.html
  • 普陀山观音显圣 佛文化的中国演变

     解说9:普陀山堪称海上第一山,这个舟山群岛中的小岛面积不大,却拥有普济、法雨、慧济三大寺庙,88所庵院和128处茅蓬。鼎盛时期常住僧尼三四千人,史称“震旦第一佛国”。中国历史上有近20位帝王为了祈求...

    戒忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343781778.html
  • 禁欲被广泛曲解,其真正意义何在

    拉皮尔、拉里 柯林斯 新华出版社 1986年   9,《印度自治》甘地著 吴蓓译 尚劝余校 将刊登在瀚海沙《山水间》第三期电子刊物 ...

    断欲主义

    |断欲|禁欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14093481796.html
  • 石窟彩塑壁画的搬迁与复原技术探讨

    19 窟中心柱正面部分崖体风化及被雨水剥蚀严重(图版8) ,更主要的是洞窟东北角窟顶被雨水冲出直径1 米多的大洞(图版9) ,雨水和风沙直接从此洞进入洞窟后甬道,东北两壁及甬道顶的壁画大部分被冲毁,中心...

    李云鹤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063681891.html
  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    睹夫渊凝虚镜之体,则悟灵相湛一,清明自然;察夫玄音之叩心听,则尘累每消,滞情融朗。非天下之至妙,孰能与于此哉?”[9]意思是说,进入念佛禅定的人,会忘却一切知虑,以心识所攀缘的对象为镜,镜明亮与人心交相辉映,...

    谢路军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182155.html
  • 宗教:虚拟的终极和内在的天堂

    理论及其对宗教对话的启示[J].重庆工学院学报,2007(9).   [5]MasaoAbe,Buddhism and InterfaithDialogue:Partone of a two-...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391382505.html
  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    李向平

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  • 国家认同与私人信仰的互动

    变迁—中国信仰的社会学解读》,《探索与争鸣》,2006年第9期。   [④] [德]乌尔里希·贝克、[英]安东尼·吉登斯、斯科特·拉什著《自反性现代化——现代社会秩序中的政治、传统与美学》,第71、...

    李向平

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  • 中国古代道教同佛教的神通

    之后堂”。[9]   王公贵族对保志禅师和佛图澄的这种供养,与其说是佛教的神通吸引了他们,不如说是他们本来就有的神通欲望得到了满足才提倡佛教。这样理解的理由是,史书记载说,东汉的楚王英与汉桓帝都是将...

    恒毓

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    吴福祥、顾之川点校   [7] 《续传灯录》卷二十三,《大正藏》>p.623.3   [8] 《大慧普觉禅师语录》卷二十一,《大正藏》>p.901.3 ~ p.902.1   [9] 葛兆光:《...

    不详

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