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63155;發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。「如此三事名為淨業……此三種業，乃是過去、未來、現在，三世諸佛，淨業正因」。[32]此三福淨業，已涵蓋了人間共通的倫理德目，如對父母及師長的孝養與奉事；三皈...心淨則佛土淨」。[55]
（本文為祝佛教大學前學長水谷幸正博士古稀記念作）1998年6月17日寫於紐約法鼓山分會
[1] 《四分律》卷32，《大正藏》冊22，頁793上。
[2] 《增一阿含經》卷...
释圣严
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舍利弗的智慧甚至不如一個婆羅門)！但是，應該要注意一個關鍵詞，即是這段開頭的「承佛威神」[32]。這個詞意在《維摩經》共出現三次（藏譯本皆用同一詞，In111.35,17.17,79.27），另外兩次是...,S.ii.32f.(《相應部．因緣相應》)。
[19] Vin l.a.l, Vin.iii.7(《律藏．大犍度》)。《彌沙塞部和醯五分律》卷1，大正22，頁1中。《摩訶僧祇律》卷1，大正22，...
林昭益
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定用。即慧之時，定在慧，即定之時，慧在定。若識此義，即是定慧等學。」[30]
p. 32
大慧也說：
「要靜坐時，但燒一炷香靜坐。坐時不得令昏沈，亦不得掉舉。昏沈掉舉，先聖所訶。靜坐時，才覺 ...一日，便是一日工夫，苦哉!殊不知盡是鬼家活計，去得此二種大病，始有參學分。」[32]
除了上述二種病之外，另有一種病態就是：
「此道衰微，據高座為人師者，只以古人公案，或褒或貶，或密室傳授，...
楊白衣
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负责制与民主管理委员会并存，修订保存下来的传统寺院规约与重新建立以岗位责任制为主要内容的新制度并行(32)。1983年，中国佛教协会第四届理事会第二次会议进一步提出了提倡人间佛教思想，发扬中国佛教农禅...协会成立四十周年纪念文集》，北京中国佛教协会1993年编印本，页1。 (30)同上。 (31)同上。 (32)参见释茗山《江苏佛教工作的回顾与前瞻》。 (33)方华《谈谈佛教居士林建设》...
不详
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------------------------------------------------------------------------- 18. 以上详见《佛本行集经》卷32(T3.801...方面显示世尊与(教)法一如的“佛陀如来”。这“佛陀如来”就是《相应部》中，世尊对跋迦梨(Vakkali)比丘说“观法者则观我，观我者则观法”[32] 的“我”(ma.m)。即，此时的“我”就是指(教)...
元弼圣
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悟二文的质疑〉；幻生，〈为印顺导师说几句公道话〉；江灿腾，〈公道何在？-驳幻生比丘的“为印顺导师说几句公道话”〉。(以上分别刊于：《新雨月刊》31期，1990年2月，页20-24；同书32期，...b。 26. 详见：〈台北佛法共修会张大卿先生访问记〉，32，34，52。又见：张慈田，〈新雨佛学社的成立因缘〉；刊于：《新雨月刊》1期，1987年3月，页1。 27. 详见前引，5-20。 -...
杨惠南
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示现存之有相”[32]，即塔存全身，此种塔称为身塔，从而和以往贮藏骨灰舍利，本于印度“窣堵波（stupa）”的所谓灰身塔不同[33]。还如太白禅师于“元...福田寺普岸传附唯约传》，卷十三《梁河中府栖岩山存寿传》、《周金陵清凉院文益传》。
[31] 《宋高僧传》卷三十《大宋宜阳柏阁山宗渊传》。
[32] 郭湜《唐少林寺同光禅师塔铭并序》，周绍良藏...
严耀中
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学空，后是入空；因是学空，果是入空；方便名学空，得名入空”[32]。这一立场，与《阿含经》以来的传统佛法，从现实身心（五蕴、六处等）出发，指导知、断、证、修以达理想──涅槃的实现，方法是截然不同的。这...大正2. 32c）。 [23] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.159~172。 [24] 木村泰贤《小乘佛教思想论》，演培法师译本p.76~98。 [25] 印顺法师《初期大乘佛教之...
释如源
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一切。 从这佛法表现于世间，由认识到传递，这其中之种种，正如导师于“无我”法则上所说的：“诸法的存在，是众缘和合的。是众缘和合，所以在那现起似乎整个的一体中，内在的具有多方面的性质与作用”[32]。故...佛法》“华译圣典在佛教中之地位”p266。 [24] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1258。 [25] 《初期大乘佛教的起源与开展》p22～23。 [26] 《初期大乘佛教的起源与开展》p32...
释如源
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，發何等 心？略說有三種。 云何為三？一者直心，正念真如法故；二 者深心，樂集一切諸善行故； 三者大悲心，欲拔一切眾生苦 故。」（大正 32-580c-6 ～...薩發心相者，有三種心微細之相。 云何為三？一者 真心，無分別故； 二者方便心，自然遍行利益眾生 故；三者業識心，微細起滅故。」（大正 32-581...
王開府
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