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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    法宝坛经》 T48/2008  隋.灌顶撰 《隋天台智者大师别传》 T50/2050  河东裴休集 《景德传灯录-黄蘗希运禅师传心法要》 T51/2076  唐.释道宣撰 《广弘明集》 T52/2103...

    杨绮育

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  • 文雅圆测《成唯识论疏》研究

     辑佚本页数分别是:第一卷26页左页(52面),第二卷25页页右页(49面),第三卷15页(29面),第四卷9页右页(17面),第五卷10页右页(19面),第六卷10页左页(20面),第七卷19页右页...

    (韩国)高荣燮 著

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    戏论,空言,执边执相则为戏论,实相本不可言说 ,说有,说无均为边执,执断、常,有,无,  (51)宗见:宗派的见解和理论。  (52)本具:本来固有。  (53)二取有相之法:二取即二执,执有心和境,或...

    不详

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  • 寺院遗物与信徒供养

    浙江人民出版社,1983年。  [52]费均《解放后杭州出土的一些宋代货币》,《文物》1965年第6期。  [53]合肥市文物管理处《合肥市出土宋代金铤和金牌》,《考古》1981年第6期。[54]程欣人...

    不详

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  • 尼泊尔阿育王石柱考察记

    里,地面部分约长1.52米。这两截石柱上各有一组铭文,都有一定的历史价值。   一组铭文在较短的一截上,是阿育王时期用婆罗谜字体刻写的4行俗文、,大意是:“天爱喜见王在灌顶14年后第二次扩大了迦那...

    薛克翘

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  • 明清时期的五台山佛教音乐

    ·(卷34一卷39)  普光再会,大法重宣,高超十圣与三贤,等觉义幽玄。心月孤圆,究竟离言诠。(卷40一卷52)  普光三会,万行圆修,普贤瓶泻三千酬,苦海泛慈舟。一句全收,法义一齐周。(卷53一卷...

    崔文魁

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    ](北齐)魏收.魏书[M].北京:中华书局.1974.  [4]大正藏(第52册)·历代三宝记[M].  [5]赵一德.云冈石窟文化[M].太原:北岳文艺出版社.1998.  [6][法]雷奈·格普塞...

    张 淼

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  • 格鲁派始祖宗喀巴大师

    了能怖金刚灌顶法。随后,大师在那里严格闭关,并为一些合法器者讲说《密集五次第》及《母续圆满次第》等密法。同年,还应求教者的请求写了《中观根本智论广释》。52岁时,去到惹喀乍闭关,并将中观与唯识诸教义...

    周成英

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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    琼室金石补正》卷57,宽104、厚52、残高225厘米。  今据《八琼室金石补正》、王荣玉等编《灵岩寺》附录一的录文,并经现场校对,特合校于后,以资研究(见附录)。  1.灵岩寺由“法定禅师”创立于“...

    温玉咸

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    33  一、业的定义33  二、业的种类与特色36  第四节 本章小结40  第三章 《大毘婆沙论》业思想42  第一节 十业道42  一、十善业、十恶业43  二、业与业道52  三、业可转、业不可...

    李秀真

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