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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    jing　Xuan-zan)》(1)，《佛教学研究》第36卷，1980年，第49～65页。）。他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和68张仅存照片而原件已不知去向的同属《妙法莲华经玄赞》的回鹘文残卷（注...佛教学研究》第35期，1979年，第33～36页。）。另有两叶写本藏于柏林，经茨默辨识，与橘瑞超所发现的那叶属同一写本，后与百济氏合作发表（注：茨默《一件回鹘文〈观无量寿经〉的新残卷(A　New　...

    不详

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    （包括P.3301、2046一本辞典、一本字书）、汉梵对译文卷8个(36)。据研究，早期敦煌回纥文凡有39个写卷。它们既有正背两面都书的S.8212(117)、(180)回鹘文写卷，也有15个正为汉文...都督府图经卷第三》。　　(36)黄永武《敦煌遗书最新目录》，新文丰出版社1986年版，第218页(S.6107)、711页(P.3230)、763页(P.4569、P.4577)等。　　(37)耿升《...

    汪泛舟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450980.html

  • 佛教因果论的中国化

    -------------------------------------------------- [24] 水与波之譬喻见高振农校释《大乘起信论》（北京：中华书局，1992），页36。 [25...除了解释佛经所说的「三报」——现报、生报、後报——之观念外，[36]　还说明为什麽「积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃」的传统说法与人世间之实际情况经常相反，而有「积善之无庆，积恶之无殃」的情形出现。...

    黄启江

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    文帝皇兴二年（468年），北魏孝文帝太和五年（481年、13岁）随父亲到洛阳○36，同年4月8日往佛陀禅师所从受三归○37，同年夏末出家；并学习《四分律》。北魏孝文帝太和十二年（488年、20岁），回...”清王昶著《金石萃编》卷77，陕西人民美术出版社1990年出版。　　(35)详见《魏书》卷72《贾思伯传》，第1615页；《北史》卷47《贾思伯传》第1733页。中华书局1974年版。　　(36)根据...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（2）

    页258上。 　　[34] 《高丽藏》册45，页258上～中。 　　[35] 《高丽藏》册45，页258中。 　　[36] 据《祖堂集》记载，希迁是读了僧肇〈涅槃无名论〉之“览万像以...再收洞山语录；卷36，再收曹山语录。卷28是《前集》，卷35、36是《后集》。 　　[72] 这是现代学界一致作法，如何国诠、洪修平、吴立民、孤峰智灿、杜继文、潘桂明、镰田茂雄等人的相关禅学史著作，皆...

    不详

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    17][18][29][33][34][35][36][37][38][39][42][43]熊十力.体用论[M]，北京：中华书局，1994.587.602～603.628.603.604....本体界可朗现”。 [33][34][35][36][37][38][39]熊十力.体用论[M].北京：中华书局，1994.262.443.445.443.445.169.572. [40]...

    陈文庆

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    的一部分。 在《正泽念处经》中首先将鬼分成人中鬼与饿官两类，所谓人中鬼，是生活在阳世之鬼，“若人夜行，则有见者。”而饿鬼世界则处于阎浮提下五百由旬，它长三万六千由旬。饿鬼可分为36种，分别因为悭贪、嫉妒等业而受报。36种饿鬼其情状各各不一，光看名目就足已令人眼花缭乱，而作者还要为不同的地狱与饿鬼设计不同的刑罚。在此经中，作者至少描绘了98个不同地狱的不同刑罚和36种饿鬼的不同情状，虽有重复之处，但...

    王青

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    一，《大正藏》第26册，第124页下-125页上）。 　　[12] 刘元琪前揭文，第36页。 　　[13] 隋?释慧远，《大乘义章》卷三〈六种相门义〉，《大正藏》第44册，第524页中。 　　[14]...。”以知众生有佛性故，称言皆作，但言皆作，即显佛性。[36] 　　因此刘虬之说不攻自破。三是《法华》已明如来法身常恒不变。慧远认为刘虬因《法华经》中有如来前过恒沙、未来倍数一说就认定该经未明如来常住...

    冯焕珍

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    ──重利轻法，上下离心，是寺众流散的原因之一吧！　　人间佛教的“法”有二义：一是八正道（35页3行），一是缘起（36页3行）。一个是实践，一个是理证。【释尊依八正道而成佛，八正道就是法】[10]。圣道...佛法是直从现实身心去了解一切，知道身心、自他、物我，一切是相依的，依因缘而存在】（36页4行）。【人生世间的无限苦迫，相对的改善或彻底解脱，惟有从正确的理解问题去解决，不是凭传统信仰，想像，或某些神密...

    释显如

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    先从达摩所传《楞伽经》的如来藏藏识思想谈起，其次探寻达摩楞伽禅的传承，此一传承主要以慧能和南宗禅的如来藏藏识思想为探讨重点，然后再依楞伽禅的藏识思想探讨南宗禅如何从此一藏识思想融合中国文 　　页36...的自性虽然是本净的，可是如同《楞伽经》所说一样，却也被客尘所覆，如云：　　人性本净，由妄念故，盖覆真如。[35]　　世人性本清净……被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。[36]　　引文中虽以「浮云」代替「...

    刘嘉诚

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