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佛教遂进入了家庭，出现了居士佛教盛行的现象。这一现象在政治史上意味着甚么？从这一视角，中国学者也已积累了有分量的研究成果6。但多集中在龚、谭、章、康、梁身上，对从龚到谭的过渡性人物宋恕语焉不详，本文想...的强烈腐蚀剂」，并指出这一兴趣来自两个不同源头的启发：一是杨文会，一是康有为9。笔者认为晚清知识份子佛学关心的源头拟可追溯到龚自珍、魏源。龚、魏开了有清一代学术的新风10。他们学术的内在支点正是佛学。...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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1895年8月23日在上海俞明震家中6。同年10月19日，宋从夏的谈话中得知吴铁桥通佛，章炳麟通《左传》7。宋恕1896年2月24日（旧历）在上海格致书院与谭嗣同相识8，谭于同年上半年北游访学时，在京结识...了佛教战斗的本色。 宋恕在杭州学佛，曾佑主动去看他，这说明宋恕在夏心目中的地位。宋恕对这次见面的印象是「仁和夏穗卿，见解颇近恕，恨未深谈！」10两人相识于学子求友论道的时期，都潜心佛学又有相近的感悟...
杨际开
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注6)年代已不可考，大概为惠能之晚年。 (2) 附编部分----惠能灭度之后，追述惠能平日对弟 子之接引、临终之付嘱、身后之安葬诸事，集录 而附编焉。 (二)「六祖坛经」乃惠能之弟子法海所记，...宋、道原、景德传灯录、(注10)卷三、第四十七 页曰﹕「第二十八祖、菩提达摩者，南天竺国、香至 王第三子也。……师泛重溟，凡三周寒暑，达于南海 。实梁普通八年、丁未岁、九月二十一日也。广州刺 ...
朱维焕
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余处识等。释分二﹕ 6页 (一)别释﹕梦有定处定时，可为识变。非梦亦尔。凡饿 鬼皆见水为脓等﹔凡鱼皆见水为宫殿等﹔凡天皆见水为琉璃 ﹔凡见道者，皆会入空性﹕凡十地菩萨，皆随心而现。各趣 不同...感心外异大种所生狱卒，汝许否﹖释﹕立量破云﹕ 10页 宗----汝恶业熏习，应不在识。 因----地狱业界，随心摄故。 喻----如地狱果。地狱果在识非余，非余趣业果摄故。 或地狱业果，随一摄故...
雪松讲;陈健民记
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---------------------------------- p6 整治计划。 三月二十四日，慈济于红溪河两岸发动大规模清扫工作，动员志工两百多人，协助三百位军人与七百余位居民打扫，...，但一般私校昂贵的学费 -------------------------------------------------------------------------------- p10 ...
释昭慧
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殊胜，所以常弘禅密双 10页 修，净密双修，以及大圆胜慧，心印要门一超直入之心法。 至于上师之传承分﹕ 1. 法统传承 上师之传承为宁麻巴----红教之最殊胜传承之一，由莲 师至上师，一线...情。 (6) 上师于民国六十三年冬至菲律宾弘宣密法，历时两 月，皈依者甚众，并在菲律宾国成立诺那精舍，上师为开光 ，一时佛教领袖，及侨社时贤。皆云集观礼，与闻法要，极 一时之盛，此为上师在菲国...
徐芹庭
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我礼拜观音菩萨后，她招呼我抽签，说“很灵的”。这时，两位四川口音的父子花了10元去抽了一个签，怯生生的询问是什么意思。那个妇女说，她自己不懂，要等师父来后解签，不过要另外再交20元钱，因为他们抽的是“...表达自己的信仰，依据自己的身份、地位、要求，来满足自己的精神追求和价值寄托。
这种信仰私人化的普遍现象，说明当代中国社会的基层结构，基本上还是一种由“一根根私人联系所构成的网络”。6它的主要内容，是...
不详
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从心生。」[5]道一说：「一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。」[6]道一的再传弟子黄檗希运（？－八五０年）也说：「此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。」[7]这里所说的...洪州宗人看来，人的肉体自身不能语言动作，之所以能语言动作，是佛性支配的结果。这是从现象和本体的关系的角度强调现象本身是受本体支配的。「佛性非一切差别种种，而能作一切差别种种。」[10]这是说，佛性不是现象...
方立天
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六 朝隋唐时人，所公认为佛教入中国之始。这种说法较早 6页 且较完整的记载于后汉末年的『牟子理惑论』(注一七)。 「昔孝明皇帝，梦见神人，身有日光，飞在殿前。欣然 悦之。明日，博问群臣，此... 山有多所普通院也。」(注四三) 从宋、[ ]宁的叙述里可以得知寺院的称呼有：寺，伽蓝， 精舍，道场，窟，院，庙，兰若等。而以寺为主要的称呼 10页 。从『望月佛教大辞典』，『佛学大辞典』等...
颜尚文
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佛教过程中的意义。 一、慧远的生平 公元三三四年慧远生于雁门的楼顶。他本姓贾氏，是个没 落的豪门之后。（注6）由于在此二十多年前的永嘉之祸，华北 已陷入北方游牧民族的手中。在他出生的这一年，...注9） 投入僧门的慧远，钻研佛法，极为用功，但他不像其它当 时的僧人，以钻研一经而满足，他「常欲总摄纲维，以大法为 己任。」（注 10）他这样对佛法热忱的追求，终使他在老师道 安去世后，成为...
周伯戡
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