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佛法有所以为佛法的特质。怎么变，也不能忽视佛法的特质1”。使用现佛教，去认识佛教原来面目。
导师渊博精纯的佛学是举世无双的。这一点，凡是读过导师著作的人，都会感觉得到。但如果是读过《说一切有部为主...却已在江中随波逐流，究竟是得多于失，还是得不偿失？
在以下的注里，凡是没有说明书名的，都是指；印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》（正闻出版社），民国七十八年六版。
1序P3。
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贤达法师
|佛学论文|因明|五明|
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有相当多出自墓葬，故文书整理以墓为单位，这是科学的，因为一个墓可能出有纪年的墓表、墓志或随葬衣物疏，提供出该墓文物的时间下限，据此可判断出墓中出的文书年代。如吐鲁番阿斯塔那1号墓共出文书13件，有3件有纪年，其中1件为“西凉建初十四年(418)八月廿九日高昌郡高[昌]县都乡孝敬里民韩渠妻”的随葬衣物疏，这应是本墓文书的下限。另两件有纪年文书，一为“建初十一年十二月廿四日张仙入贷糜文书”；一为“建...
陈国灿
|佛学论文|因明|五明|
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] 李肖：《吐鲁番新出壁画“庄园生活图”简介》，《吐鲁番学研究》2004年第1期，第126～127页。 [②] 王素：《高昌史稿?交通编》，北京：文物出版社，2000年，第112～114页。 [③] ...第194页; Kharosthī Inscriptions, p. 69. 本文书中的希（khi）及后文出现的米里马（milima），均为佉卢文文书之重量单位，1米里马等于20希。见杨富学：《佉卢文书...
杨富学 许娜
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三年四月八日，天监四年四月十七日萧纶遵敕受菩萨戒。见唐初沙门法琳《辩正论》卷八收录了梁武帝和萧纶舍道事佛的四篇文章[1]（549-550）。第二种记载为，梁武帝舍道事佛发生在天监三年四月八日，但萧纶遵敕受菩萨...日亲奉老子。至天监三年，既得自在。四月八日，出勅舍道。” ［1］（497下）释道宣《续高僧传》卷十五《义解后论》：“梁武端拱御历，膺奉护持。天监初年，舍邪归正。游心佛理，陶思幽微，于重云殿千僧讲众。”...
不详
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顿悟说》，《正法研究》创刊号。
④赖永海：《顿悟渐修与鱼兔筌蹄》，《南京大学学报》。
⑤楼宇烈：《杨度的“新佛教新论”》，《世界宗教研究》，1988年第1期。
参考文献：
[1]吴承恩：《西游记》，贵州人民出版社。
[2]陈文新、阎东平：《佛门俗影—〈西游记〉与民俗文化》，黑龙江人民出版社。
[3]张锦池：《西游记考论》，黑龙江教育出版社。
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杨 齐 杨 剑
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中国化过程中，起着先行者作用。
一、牛头宗奠定中国南方佛教禅宗的思想基石。
1，牛头宗笫一代法融(594一657)，在贞观十七年(643年即到牛头山创南方禅宗)与称为禅宗五祖弘忍(602一...成佛有不同的说法：
1，小乘教以为成佛要累世修行，积累功德（安世高以來的小乘教禅法主张）。
2，有人主张可以逐渐修行，到了一定阶段即可得到飞跃；然后再继续修行，到了一定阶段，即可成佛，像支...
陈德溥
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澄清，然后才能更有效地讨论和评判少林寺是否世俗化了。
世俗化概念的诸多歧义
总括起来，“世俗化”这个词可以包含这样一些非常不同的含义：（1）宗教的衰落、（2）宗教影响的减弱、（3）宗教出现...中分化出去了。分离化（differentiation）也可以看作是世俗化的第四种含义。
第（1）和第（2）种含义的经典世俗化理论构成宗教社会学旧范式的核心，而这个世俗化旧范式已经被新范式所战胜，...
杨凤岗
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开光仪式（1）
一：洒净仪式，到心经止
二：念偈：
佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照於十方，入於此会现佛座，一切尘中悉如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现...请永住咒：
唵 苏巴拉 底思茶 跋舍罗耶 娑诃。
开光仪轨（2）
一：洒净
二：剪彩，在院进行，请法师，施主头，宗教部门致词。
三：开光：
1：维那...
不详
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经济结构的改变，佛教也在与时俱进，尤其是在当今城市化进程中，其变化更为明显。 1、城市区域不断扩张，“姑苏城外寒山寺”在这种进程中，跑进了姑苏城内。改革开放以来，我国几乎所有的城市都在扩张，小城市在...，中国人均耕地已减少到1? 4亩，还不到世界平均水平的40%。为了保障粮食安全，中国实行了最严格的土地管理制度，再加上房地产项目与工业园区对建设用地强烈需求的拉动作用，城市及近郊土地市场供求关系紧张，...
浮惠
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应运而生。从现有的资料来看，归于龙树名下的汉译著作有二十部，吕温先生通过考证后，认为真实可靠的有十七部。而现已收入《大正藏》的汉译龙树作品则有十八部，它们是：
（1）《大智度论》百卷，鸠摩罗什译，...体系从产生到发展大致经历了三个时期：
1、早期，以《中论》为代表。主要是抉择缘起性空的甚深理论，广破外道和佛教内部的片面主张。因为是有感而发，所以在造论的方法上，以破为主，针对性强，笔锋锐利，...
妙湛法师
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