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（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手，除一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佳话。 修两条路 一条路是“金温铁路”（金华—温州—矾山），南先生不仅致力于国学教育，对祖国的发展建设也是呕心沥血。金温铁路的蓝图始于孙中山先生的《建国方略》，但80年来，历经曲折，先后倡修7次，...
不详
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研究所教授）《在中国撰写碑文的日本僧－－邵元的伟业》。
（二）中日第二次佛教学术会议
1987 年 10 月 7 - 8 日在北京大学举行。中心议题：“佛教和中日两国的文化”。...
杨曾文
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。从公元前 3、2 世纪至公元 3、4 世纪是日本的弥生时期，是从使用石器到使用铁器的过渡时期，水稻生产日渐普及。此后至公元 7 世纪是所谓古坟时期，从部落联盟到形成早期的国家。从考古发掘的文物和中日...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;反本求宗”的般若思想是一致的。在慧远看来，心无常规，其变多方，因此，要通过禅观，“齐彼我以宅心”〈7〉，宅心才能御心，御心才能反本求宗以统本，统本才能?#...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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1979。 [7]吕*5：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979。 [8]周叔迦：《周叔迦佛学论著集》(上、下卷)，中华书局，1991。 [9]郭朋：《隋唐佛教》，齐鲁书社，1980。 ...
韩焕忠
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有情本性清净，客尘烦恼之所覆蔽，不能悟入。” 《大正》T7p.937.1) “佛性常恒无有变易。无明覆故令诸众生不能得见。” (《大正》T12p.523.2)
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董群
佛学论文|因明|五明
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事積由來，中原穩括，未傳簡錄。”7《名僧傳》（已佚）和《高僧傳》是梁代眾多僧人總傳中最完善的兩部，但是因為“博覽未周”、“同世相侮”、“中原隱括”的原因，許多應該收入的僧人被遺漏了，顯然道宣對二書不是...
蔣海怒
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不生不灭’之理，能够确切地掌握之谓。此处之‘忍’，是‘确认’、‘确知’之意。 《大般若经》卷四四九〈转不转品〉云（大正7·264b）： ‘如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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死法无定且多，当以一心精进学佛为要门。至彼时较有把握，必不致手忙足乱也。
7．死决定至
如穿衣出门，思归家否？归家入室，思更出否？休息坐卧，思再起否？早起，思三宝加持，又得一日，可力修学。...
不详
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