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  • 3.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,左胁侍观音菩萨,右胁侍大势至菩萨,合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”   佛的十种称号:如来(梵tatha^gata )、应供(梵arhat )、正遍知(梵samyak...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法不是……

    设教,而是“最高”了。学佛人应识别“神道设教”,深入佛法真谛。  2. 佛法不是一神教。一神教的典型是天主教,基督教。  3. 佛法不是多神教。佛法狭义地承认“神”的存在,意谓高于人类的智慧生命---...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 白云守端禅师悟道因缘

    者道,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。圆通则不然,时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。”  3.上堂:“忌口自然诸病减,多情未免有时劳。贫居动便成违顺,落得清闲一味高。虽然如是,莫谓无心云是道,无心犹隔一重...

    明尧 明洁

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

      中国人民大学宗教学系   目次   一、大陆地区佛教研究概况及主要成果   1.佛教藏经及藏外文献的整理工作取得了较大进展   2.佛教史的研究领域有所拓展和深化   3.佛教宗派研究有所突破   4.佛教考古和佛教艺术研究取得了一些新的成果   二、大陆地区佛教研究中存在的问题   1.研究领域有待进一步拓展   2.研究水平有待进一步提高   3.研究方法亟须改进   4.学术视野亟须...

    宣 方

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  • 论说中国禅宗---达摩禅与慧能禅之异同

    孙亦平《如来禅》浙江人民出版社:淅江(1997)  3. 葛兆光:《中国古代社会与文化十讲》商务印书馆:香港(2001) ...

    黄美琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171743190.html
  • 四十二字门考论

    们则有:1.中亚说、2.西北印度说、3.印度本土说等三种看法。笔者认为:从语言的特点和佛教经典形成的过程来看,“四十二字门”最早形成于西北印度的可能性很大,但使用“字门”作为表达、诵读、记忆经典的方法在...悉昙的一种。尤其是唐代,佛教的密宗和悉昙都盛行,二者互相结合,文人学士、士大夫等也常常以能书写悉昙字为时尚。  关键词:1.四十二字门 2.《普曜经》 3.悉昙 4.梵文  页18  一、汉译及梵文...

    王邦维

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  • 佛教和香

    2. 用于涂抹身体的香叫“涂香” 3. 用嘴含的香叫“含香” 4. 薰的香叫“烧香” 5. 一般用途的香叫“线香” 以上五种香形状不同,其原料为伽罗、沉香、白檀香、丁字香、郁金香、...

    冬至

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  • 神会禅师的悟境

    中国禅宗的成立,分为几个阶段:1.以菩提达摩为中心的,称为楞伽宗 。2.以道信及弘忍为中心的,称为东山宗。3.以神秀、惠能、神会等为中心的,称为达摩宗。4.又由达摩宗的分派,成立了净众宗、南山念佛门、...

    圣严法师

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  • 修道之省思要点

    贪嗔痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 3.慕灭:├─寂止--多忆念涅槃( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 ...

    明法比丘

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  • 浅谈鸠摩罗什的佛经翻译理论

    赵秀明,“我国佛经翻译史上的“四大译师””,福建外语,1999年03期  2. 彭治民,“佛经翻译在我国翻译史上的地位”商洛师范专科学校校报,2000年03期  3. ...

    黄淑美

    |佛学论文|因明|五明|

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