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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    尊重观此义，而说偈言：’右臂紫金色，佛现如灵瑞；去来行无常，现灭无放逸。是故，比丘无为放逸！我以不放逸故自致正觉，无量众善亦由不放逸得；一切万物无常存者，此是如来末后所说。‘”［26］　　不放逸于佛法...－173中。　　23、印顺法师著《佛法概论》，P175。　　24、印顺法师著《佛法概论》，P175。　　25、《杂阿含经》880经，《大正藏》2－221下。　　26、《长阿含经》2经，《大正藏》1－...

    释普性

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  • 西夏文物精粹举偶

    似为懂藏文但不懂西夏文的人诵读西夏文佛经用。一种28×26厘米，一种高15厘米、宽26厘米，一种15.2厘米、宽26厘米。这类特殊的佛经，反映了西夏文化的多民族特点，可用以构拟西夏文的字音。　　总之，...

    史金波

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  • 北京金代碑刻叙录

    ，大定七年四月六日卒，享年58岁。 　　怀鉴禅师碑铭 碑在开津蓟县，立于大定九年(1169)三月二十三日。“中议大夫中都路都转运副使上骑都尉武威县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋贾少冲”撰文，正书。26行，...正面26行，满行58字首行“中都大昊天寺妙行大师碑铭并序”。　　潭柘寺 奇公塔铭　　同《奇公塔铭》一样为大圣安寺广善撰文，“涿州学密教义藏”隶书。碑阴额篆　　书“传戒妙行大师和尚碑”，底部磨泐不清，...

    范 军

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  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    原作“优”)，与北宗神秀、保唐、宣什禅派都被归于“息妄修心宗”(26)。智诜的嗣法弟子为处寂(669—736年)，俗姓唐，被称为“唐和尚”(唐和上)。处寂门下的著名弟子为无相(684—762年，又称金... ，第20页。　　(13) 《大乘无生方便门》　　(14) 同③ ，第23页。　　(15) 同① ，第39页。　　(16) 同③ ，第l8页。　　(17) 同③ ，第26页。　　(18) 同③ ，第...

    朱丽霞

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  • 九华山人文资源一览表

    一格的山庄宾馆。1986年竣工，建筑面积2364平方米。由于山庄位于一狭长（215米）、高差大（26米）的山坳中，因而采取多层次的立向跌落式空间组合，前后四组，高低错落，鳞次栉比，既保持了民居格调，又... 筑 17 渡仙桥 工交建筑 * 位于九华山天台寺前。光绪二十三年（1891）金陵刘益卿捐建。块石砌成，单孔古石板桥，长26米，宽1.5米。近有一线天、十王峰等景点。 ...

    不详

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  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    发展的根本原因。梁启超这一强调地域文化对于学术思想的直接影响的见解，诚使后人折服。　　至于支谶、竺法护为代表的三国两晋时期的译品，梁启超认为其“调畅易读”，26大致上属于“未熟的意译”一派。　　准确地说...《中国印度之交通》，《饮冰室合集》专集之五十七，中华书局，1989年，第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。　　22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...

    肖承罡

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  • 吠檀多哲学与佛教

    没有任何这样的组成部分；它是不二、依据于奥义书，因而强烈地强调两种路线的分歧，不承认二者的相似性。同样的态度也见于《简明有身疏》(samksepasariraka，11，22— 　　26)作者一切智特...视作终极的境界。(26)在同一经典中，大慧菩萨向佛陀提出这个问题：如来藏的义理是否同于外道的“我”的义理?(27) 　　这个问题当然需要进一步研究。但对本文作者来说，它似乎是这样的问题：由于佛教在否定...

    [日]前田专学／文 巫白慧／译

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  • 《华严经》的菩提心思想

    “菩提心”22　　一、 原始及部派时期的心识论概说23　　二、 大乘时期的心识论概说26　　第三节 原始及部派时期菩提心思想之概说31　　第四节 大乘时期菩提心思想之概说41　　第参章 菩提心的发起与...正藏册25　　龙树造，后秦 鸠摩罗什译 《十住毘婆沙论》 大正藏册26　　世亲造，后魏、菩提流支等译 《十地经论》 大正藏册26　　五百大阿罗汉等造，唐、玄奘译 《阿毘达磨大毘婆沙论》大正藏册27　　...

    邱湘凌

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    首法界观，念佛、参禅等各宗，亦莫不有之，惟下手不同耳。即悟修诸法实相身而获其效果曰即身成佛——相似即佛。诸宗皆可至此，并非密教独有胜义○26。　　“诸法实相”，即万物“缘起性空”的本来面目。换句话说，万物...儒教与道教》，[M].简惠美译，台湾：远流出版事业股份有限公司，1996，337　　④太虚，《首楞严经摄论》，[M].《太虚大师全书》，第7编26册1531页。　　⑤太虚，《整理僧伽制度论》，[M]....

    罗同兵

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    理性及意义22　　肆、叙事方式的操作24　　第二节 研究架构26　　壹、数据的产生26　　貮、资料的整理26　　参、资料分析原则27　　肆、资料分析步骤28　　伍、研究步骤流程29　　第三章 我的故事...

    蔡丽芬

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