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  • 蘊處界三概念之分析研究

    590下。 12.見於難阿含經第十三,大正2, p.87下及88中。 13.見於入阿毘達磨論卷上,大正28, p.981下。 ...

    張瑞良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522546887.html
  • 晋王杨广和天台智者大师

    江都时即给杨广写信,称“近年寇贼交横,寺塔烧烬,仰乘大力建立将危。遂使佛法安全,道俗蒙赖,收拾经像处处流通,诵德盈衢恩满路”,希望杨广营造治葺庙宇[88]。杨广立即回信表示同意,称“废寺同于火宅,持钵略...》,中华书局影印本,第130页。  [23] 《北史》卷七二《李德林传》。  [25] 《评鉴阐要》卷四《苏威作五教使民诵之》条。  [28] [36] [88] 《国清百录》卷二《述蒋州僧书第三十三...

    袁刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html
  • 教化修行责任

    融和。   87、忘记自我利益,是圣人;摆脱私人利益,是伟人;看重自己利益,是凡人;忽略别人利益,是小人。   88、平等必须植基于人我互尊,要能不分大小、不分贫富,都要互尊;和平必须要从平等中建立,要...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    265  二画  二乘 88、93  二谛 85、206、270  二甘露门 183  二人四行 368  二谛合明中道 271  十地 89  十住 89  十行 89  十定 89  十界 550  ...

    任继愈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533447053.html
  • 中国佛教的禅修论[下](1)

    涅盘,是顿悟。[注释:《荷泽神会禅师语录》[21],石峻等编:《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册,87-88页]。  以上论述都是“直了见性”思想的展开和具体化,其思想要点有四:一不是渐进式、阶段式...

    不详

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    hellip;…有知仙人者,有知梵者,有知那罗延者,有知胜者,……而诸凡夫不觉不知,以堕二边相续法中,然悉恭敬供养于我。[88]   包括以上三节的论述,...

    释如石

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    54 上 )。(注37)《大正藏》 46 卷,54 上。(注38)同上。  页88  或缘具? 或共具 (指心与缘合 )? 或离具 (指非心非缘 )三千?......( 注 40) 等等诸问题。 紧接著...

    陈英善

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (2)

    注91)但〈杨文〉又认为:  但是,单凭这一薄弱的理由,忽略天台的整体教义,  很难遽下断言:“性恶”乃天台圆教的“权便 (案:  乃“巧”字之误 ) 方便之说”。(注92)  ──────(注88)...

    陈英善

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  • 《净度三昧经》与人天教

    得善,亦  页88  如种甜”、“击人得击,行怨得怨。骂人得骂,施怒得怒”。[17] 《净度三昧经》中在表现因果报应的必然性时,是用“自然”这一词来表现的,如“心之自然,生死自然,罪福自然,道法自然”...

    姚长寿

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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    无异已是披露了大乘佛学人成佛成的精神所在。  关键词:仁、礼、儒、佛、自觉、尽性知天、知天畏命、知果畏因。  页88  本文从儒家的本源──孔子,来探讨儒学的人格精神与思想核心,而以孔子的生平事迹为理解...

    杨惠宇

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