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菩萨一身、救苦观音菩萨一身”。[7]
还有为亡故的兄弟姐妹以及其它亲人造像的，如开皇十三年（593年）罗宝奴为亡姐阿载造像，[8]开皇四年（584年）钳耳神猛为亡姑造像。[9]也有父母为先他们而...1985年，176页。
[6]陆增祥，『八琼室金石补正』卷31，文物出版社，1985年，202页。
[7]刘长久，『中国西南石窟艺术』，四川人民出版社，1998年，60页。
[8]陆增祥，...
李晓敏
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失机故，必有会于可会；知无所遗故，必有知于可知。必有知于可知，故圣不虚知；必有会于可会，故圣不虚会。既知既会，而曰无知无会者，何耶？”8
这里说的是，知于可知则有所知，与物相接才能够产生认识，但是...页巴蜀书社朱森溥）
6《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154页巴蜀书社朱森溥）
7《玄珠录》卷上（《玄珠录校释》 1989年第一版 86 页巴蜀书社朱森溥）
8 ...
李娅
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有了扩大，季羡林先生就曾注意到汉语中对“龙”的理解发生了变化，唐宋志怪小说中的“龙王”概念是从印度借来的[8]。在汉语的许多方言中，蛇被称为“小龙”。金庸的小说《天龙八部》中的“龙”也并非汉语中传统的...被告人胡斌可能是涉嫌‘替身’），《检察日报》2009年7月29日。另，2009年7月28日《新京报》有标题作“易中天陷‘毒舌门’”。
[8]季羡林，《比较文学与民间文学》第2、106页，北京大学...
王庆
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品位，第三分野在作者是否乃真实禅者。真实禅者，必须具备两个条件，第一是坐禅有一点真功夫，最好能到“四禅天”[8]真的境界，当然很难做到，求其次，起码也要有初禅的体会。第二是参禅有一点真灵性，最好是到“...》卷一。
[8]四禅天：参禅参到忘人无我的境界，便到初禅“离生喜乐地”。在这阶段，破了众生的执著，而得到禅悦为食，法喜充满的受用。在此定的境界上，呼吸停止，无呼无吸，不出不入，有一种特别的快乐。...
正齐
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田数额颇大，《建炎以来朝野杂记》载：“今明州育王、临安径山等寺常住膏腴多至数万亩，其间又有特旨免支移科配者”。[[8]] 这些名刹巨寺，常住僧众动辄千数，南宋刘昌诗《芦浦笔记》（卷六《四明寺》）曰：“...唐洪州云居山道膺传》，《大正藏》册50，页781b-c。
[8] [南宋]李心传《建炎以来朝野杂记》卷一六《僧寺常住田》，徐规点校，北京：中华书局2000年，页352。
[9] [唐]释道宣《续...
王仲尧
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至博通三藏，始称法师。纵云究极一乘，罔识真药，是故正法眼藏，以不立文字，目为虚妄。阐提佛性，以未见经文，争相诘难。甚至重溟五舶，预言被摈于关中[[8]]；面壁九年，达摩见毒于熊耳。以胶柱而鼓瑟，遂饮水而分...年谱》第147页。
[6] 粤，句首语气词。腾兰，即说迦叶摩腾与竺法兰二人，于汉明帝永平中来我国，传译四十二章经等典故。
[7] 乾竺，乾者天也，即天竺国，古印度名。
[8] 指佛陀...
李阳泉
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宏扬的重点。但其佛学之本分明源于禅，因为他师承敬安（八指头陀）禅师，亲受敬安棒喝的锤炼，而且自认“从此更无师我者。”他对禅宗的高度重视正如其所强调的“中华佛化之特质在乎禅宗”。[[8]]
第三，...，新竹2005年1月。
[7]释太虚《我的宗教体验》，《太虛大师全书》台北善导寺印本。
[8]释太虚《评宝明君〈中国佛教之现势〉》。
[9]拙著《太虚大师传》青海人民出版社1999年...
赵伟
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夙植善根，且善根深厚者，往往有得悟之种种先机。其次是强调此生的持续不断之精进修行，此亦即虚公极为强调的戒定慧三学，“三学相资，方堪任持大法。”[8]虚公文献中“三学相资”、“三学圆融”等提法多有所见，...开示》，河北禅学研究所2008年，第401页。
[8]净慧主编《虚云和尚全集》，第三分册《书信》，河北禅学研究所2008年，第150页。
[9]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《开示》，...
赖功欧
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“文以气为主”[[7]]、“诗缘情而绮靡”[[8]]一类的论调。文人们普遍认同“人禀七情，应物斯感”[[9]]才是文学创作的主要动机和根本目的。钟嵘更是直言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏...
[5] 《诗经·毛诗序》
[6] 同上。
[7] 曹丕：《典论·论文》
[8] 陆机：《文赋》
[9] 刘勰：《文心雕龙·明诗》
[10] 钟嵘：《诗品》
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陈洁
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有的暗中依附日本僧人，以求保护寺产，“浙江东部的35所寺院聘请日僧驻寺”[[7]]，以求日本领事保护。“嘉道以后，一以因佛教内部的腐败化，一以因太平天国的影响，佛教逐一蹶不振了”[[8]]。全国佛教...，33页
[7]刘成有著《近现代居士佛学研究》巴蜀书社出版2002年9月27页
[8] 王治心《中国宗教思想史大纲》东方出版社，191页
[9] 敬安（1851-1913）字寄禅、（...
胡水凤
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