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  • The Couch and the Tree: Dialogues in Psychoanalysis and Buddhism

    ·期刊原文The Couch and the Tree: Dialogues in Psychoanalysis and Buddhism,ed. by Anthony MolinoReviewed by Mark WoodhouseLibrary JournalVol.123 No.18 (Nov 1, 1998)p.88COPYRIGHT 1998 Reed Publishing USA ...

    Anthony Molino

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06243372633.html

  • Two Notes on the Ancient Geography of India

    published in the EpigraphiaIndica.(1) In the present note I only wish to draw attention to ..., namedBodhisiri, on the Siripav[v]ata (Skt. Sriparvata),(1) on theeast side of Vijayapuri in the ...

    J. Ph. Vogel

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322572911.html

  • Wake Up and Cook: Kitchen Buddhism

    ·期刊原文Wake Up and Cook: Kitchen Buddhism in Words and Recipes,Ed. by Carole TonkinsonReviewed by Penny SpokesBooklistVol.93 No.9-10Jan 1, 1997p.802COPYRIGHT 1997 American Library Association -------...

    Carole Tonkinson

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325772935.html

  • Work as a Spiritual Practice

    ·期刊原文Work as a Spiritual Practice:A Practical Buddhist Approach to Inner Growth and Satisfaction on the Jobby Lewis RichmondReviewed by David RouseBooklistJan 1, 1999p.810COPYRIGHT 1999 American ...

    Lewis Richmond

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334972963.html

  • 李向平教授:当代中国的“三国演义”

    ——写给“佛学是否为国学之争”？ 当前很热闹的“国学热”，近似为一场社会思潮。很遗憾的是，同为中国文化传统的佛教、道教等，均难登堂入室，同唱高雅。其中的缘故，自然就具有深刻的意义了。1），国学热的种族背景和话语要求。国学如同国粹，国粹与中华民族紧密相关，所当以文化正宗的儒学为主体，兼顾天下国家的信念复兴。特别是近年来儒教复兴，几乎就是这类的问题的直接反映。中国人的文化认同似乎就必以儒教为皈依...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391873117.html

  • 《百家论心》：道家关于心的论述（10）

    白真人语录》卷1，《正统道藏》第55册，44384页下 ...

    佚名

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065773228.html

  • 徐清祥：和谐世界的理论与实践

    一、前言:世界佛教的过去、现在和未来 1、佛教不是民族的,...，我 们充满信心。 二、理念:一面旗帜、一条道路 1、一个理念,就是一个纲领、一面旗帜、一个方向、一条道路。和谐世界,是我们举的旗 帜;从心开始,是我们走的...

    徐清祥 ( 江西师范大学副教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080673296.html

  • 台湾骨髓挽救武汉大学生 两岸机场上演生死时速

    　当天，在台湾嘉义，台湾佛教慈济基金会所属的大林医院，一名35岁的男子躺在病床，救命的骨髓从他体内一点一滴被采集。 　　中午1时，孟力抵达台北桃园机场。在慈济基金会骨髓组工作人员的陪同下，乘铁路至...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09132373352.html

  • 心学与禅宗生态审美观

    ”[1]他以“良知”作为本体，把“心”定位于精神主体，这一精神主体又与物质实体发生血肉联系。他认为“心”是由血肉而生的精神主体，又具有囊括宇宙万物的功能，构成无所不包的精神生态。“人心是天渊，心之本体...时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”[5] 　　二 、心学生态审美观与禅宗生态审美观比较　　1、 心学与禅宗在生态审美观上的相通性　　从本体论上来分析,佛教禅宗不但成为阳明心学“以心为本体...

    邓绍秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323273448.html

  • 慈善是世间最高尚的事业

    儿童。另外，市民们在现场还和一批孤残儿童结对助养。 　　结对助养的孩子都有不同程度的伤残。助养者每年提供生活费1万元、承担部分医疗费，还要定期将孩子接回家。玉佛寺寺务处副主任慧觉法师介绍，助养孩子不仅...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08395873489.html
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