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大约公元前1世纪前后，印度佛教由大月氏传人我国(今新疆及周围地区)，地处丝绸南路的于阗国和北路的龟兹国最先接受佛教，再经河西走廊向内地传播。 东汉明帝永平七年(公元64年)，印度僧人...东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各朝代相继凿窟造像，形成蔚为壮观的石窟群。石窟坐北朝南，现存石窟5所，千佛龛1个，摩崖大佛造像3尊，小型摩崖佛龛225个，碑刻题记256方，佛像7743尊。除第5窟外，其余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15552958206.html
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、唯识经典外，多是小乘说一切有部的戒律书。 （1）般若中观类经典，有《能断金刚般若经》（《金刚经》异译）、无著《能断金刚般若经诵》、世亲《能断金刚般若经论释》等。 （2）瑜伽唯识类经典，有...
不详
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都具有济世的功用，这就和佛教本质上的“出世”思想必然会有着深刻的矛盾，他创作中流露出来的的许多深刻的矛盾也正源于此。三、佛禅对柳宗元创作的影响。 1、清冷幽寒的画面：没有尘世的车马喧闹，远离人事的纷争...
不详
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佛教专有名词 指日本关东地方三十三所为信徒巡回参礼的观音寺院。此三十三灵场的形成，系受十二世纪左右在近畿地方形成的西国三十三所观音的影响，而成立于镰仓时代初期。此三十三所观音灵场为︰(1)杉本寺(神奈川县镰仓市二阶堂，十一面观音)。(2)岩殿寺(神奈川县逗子市，十一面观音)。(3)长乐寺(又称安养院、田代堂，神奈川县镰仓市大町，千手观音)。(4)长谷寺(镰仓市长谷，十一面观音)。(5)胜福寺(...
不详
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东西罗汉堂的五百罗汉各分四排，均为坐姿，每尊高1米左右，全身贴金，蔚为壮观。他们或俯或倚，嘻笑怒嗔，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐箕踞；有的拄杖睁目，合十摊手；有的...
不详
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艺术创作源于生活，但又高于生活，所以佛教造像服饰中不但体现出当时艺术创作与日常生活的完美结合，还注重了艺术精神的表达。 一、佛教造像的缘起与发展 1、佛教艺术传入中国 佛教传入中国的时间，一...眼微睁，戴项圈，披肩飘带分垂两侧，佩饰较饱满的璎珞（图1）。到北魏中期后，江南的佛教雕刻艺术有了很大的革新与提高，戴逵（安道）历经三年完成了丈六高的无量寿佛木像和菩萨像。“自此中国有了新的民族形式的佛像...
不详
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我们有必要予以分析和澄清，然后才能更有效地讨论和评判少林寺是否世俗化了。 世俗化概念的诸多歧义 总括起来，“世俗化”这个词可以包含这样一些非常不同的含义：（1）宗教的衰落、（2）宗教影响的减弱、（...衰落和衰弱，而“世俗化”一词的使用一向以第（1）和第（2）种含义为主，为了避免混淆，因此不应该继续用“世俗化”一词来称谓宗教的多元化和分离化，而应该直接用“多元化”和“分离化”来描述宗教变化的相关现象。...
杨凤岗
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多识仁波切关于密法问答记 喜饶嘉措 随着藏传佛教在全世界范围内的宏传，藏传佛教独具的无上密法也随之热起来。但由于语言以及密法特殊内涵等原因，汉地对密法的理解有很多错误或者偏颇的地方。就此问题，请教了多识仁波切。 问：有人说大威德心咒不能多念，否则对自己不好，容易着魔，藏传佛教有这种说法嘛？ 仁波切答：没有这种说法。修学大威德的人如果要作四事业火供，比如诛杀，如果在闭关中没有念诵1亿根本咒...
喜饶嘉措
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大小活佛上百名，该寺属寺300寺法台共传18任。 1、麦巴扎仓 意为下僧院，释迦益西时初建，重建于1761年。经堂供有各种塑像，北侧西边护法神殿供有“特乌”等护法神。其东侧依次为尊者殿、释迦殿、...
不详
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135人的340件书法作品和名家题跋200余条，洋洋大观。赵孟頫的作品和题跋在这部法帖中约占1/6的比例，《重建大仰山太平兴国禅寺碑》亦在其中。乾隆帝此举，使我们还能有幸重睹赵书仰山寺碑的原貌，为人们...
不详
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