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任何地方往生。去兜率天，去西方极乐世界，去药师佛净土……，自主决定去向。相反，恶业深重的人只能随业投生，不得自主。 (6)“胜解自在”。胜解就是能随意变现，孙悟空才七十二变，圣解自在可变化无数。 (7)...看到、听到或者想到，所有核心问题，一下子就明白了，就是如所有智，尽所有智。 (10)“法自在”。契进之智，你与佛的证悟一模一样，不异不二，你就是佛。 达到这十个自在，就是大自在，就圆满人生了。圆满...
陈泉州
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、太兴山、南五台、紫阁山等。 王顺山，在蓝田县城东约10公里的普化镇旁，保存有上悟真寺、下悟真寺和水陆庵，下悟真寺为近年新建。上悟真寺在悟真峪西边的山崖上，俗称竹林寺；下悟真寺在悟真峪峪口外蓝水南岸...道宣塔和7座僧人舍利塔组成。道宣被尊为中国佛教律宗祖师。其灵塔约始建于唐，毁于“文化大革命”，后政府拨款重建。塔体为平面六角密檐式砖塔，五级，通高约6米。底层边长1、2米，南面辟券门。之上每面正中...
王亚荣
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5]《止观辅行传弘决》卷9，《大正藏》46，204c～205a。 [6]同注3。 [7]《止观义例》卷1，《大正藏》卷46,450b～c。 [8]《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，905a。 [9]《十不二门指要钞》卷1，《大正藏》卷46，707a～b。 [10]修恶即性恶，方名“全恶是恶”，如怀则大师《天台传佛心印记》(《大正藏》卷46，934b)云：“方显九界三道修恶，当体即是性...
不详
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为了随顺自己的贪心去行恶则属犯戒，因为“若顺贪心终非持相”。又如《华严经》善财童子参访的善知识之一婆须密多，得菩萨离欲际法门，“能化所化并是因欲而得离欲”[6]。对于采用恶法修观问题，是由于通过修观恶法... 由性恶法门，善恶相即，超越了善恶的对待，因此烦恼生死当体即是菩提涅槃，无需断烦恼证菩提、翻恶向善。而诸宗极(圆)顿之说仍不能离开善恶的对待，仍说翻恶为善，不能“全恶是恶”[10]，从而显示出性恶...
宽 见
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释尊涅槃以后，为了广大的法义与律制，能维持统一而传诵在佛弟子之间，以达“正法久住”、“梵行久住”的目的，结集佛说、佛制是绝对必要的；“但结集的倡议者，主持者，对于结集的成果如何，是有特殊关系的。”6...有一定的文句；弟子们传诵忆持，再犯了就要接受处分。”9这“是佛所制的成文法典”10，佛世为了因应“半月半月诵波罗提木叉的制度，可见早就有了编集。但波罗提木叉是因事立制，所以是不断增加，逐渐完成”的。...
释传道
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五体投地”一词，又称为五轮投地、五轮著地、举身投地顶礼、接足礼；是印度礼法之一，也是佛教最郑重的礼拜法。 在印度，五体投地为最敬礼，相当于《大智度论》所举三种礼中第三的上礼6。《大唐西域记》所举九种...境时，此身所觉受的逼迫10。但另外还有由于爱境的坏灭，或由于和爱境分离而生的苦，或由求不得而生的苦，或见诸法无常迁流所感受到的苦等。因此，经论中又将苦加以分类为三苦11、四苦、六苦、七苦、八苦、九苦、...
慧沼大师撰
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达六百一十一部之多6。对于当时他所率领的檀溪寺佛教教团，习 凿齿写给谢安的书信中曾说：“师徒数百斋讲不倦，无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差。而师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济，乃是吾...竺佛念也沿用9之。这可能是出于老子“天 地万物生于有，有生于无”10的译语。魏．王弼注老子这段文字为：“有之所始，以无为本。”11这是王弼等人“万物以无为本”的说法，正是魏晋流行的老庄玄学的中心。魏晋的...
不详
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“从佛陀的本质——正觉缘起的内容中，展为活跃无限止的生命，都表显在僧团，因僧团的存在而存在。”6 甚至说：“僧团的组织，可说是法性具体的显现。”7 为什么僧团的组织已经表现缘起的法性？因为僧团的组织...一个推动佛教的和乐共存的自由集团，不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的，更是‘出佛身血’，与佛无缘。” 10 僧团如果不健全，也是某种程度的“出佛身血”，包括家庭化。家庭化，特别指在中国师徒...
昭慧法师
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均须随众。
5、来寺挂单的，一律参加上殴、过堂、坐香、出坡。不准吃酒吸烟及衣著不整齐，不得议论和谈笑诸方善知识的长短。不准高声谈笑，四处串寮。
6、来寺受戒的新戒，不得树立朋党，吸食三烟，饮酒...盗窃常住油盐食物及私留鲜美自食。注意饮食卫生，炊具、碗筷、蔬菜都要洗净。剩下的饭叶要保存好，留作后吃。大寮不准外人进出。小心火烛。
10、衣钵对丈室的法器、钱财、礼品等出人，都要登记，不得私吞。...
方兴
佛学论文|因明|五明
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，一切众生“顺第一义谛起名为善，背第一义谛起名为恶”。《大乘义章》[6]十二又说：“顺理为善，违理为恶。”《成唯识论》[7]卷五说：“以顺益此世他世之有漏无漏行为为善，反之为恶。”总的来说，也就是符合...首陀罗。各大种姓地位相差悬殊，有各种严格规定不得逾越。作为社会统治者的刹帝利受到宗教统治者婆罗门的压制，社会上反对种姓压迫的呼声很高。“四姓平等”，这是刹帝利出身的释迦牟尼[10]提出的，受到作为刹帝利...
不详
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