-
厘心，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，皆悉解脱，无厘缚患。
9、得胜三昧，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，超证有漏。
10、不乏信财，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生...
9、根本尼陀那云：破戒者，于僧住处，乃至不销一口之食，于伽蓝地不容一足！
犯戒罪轻重：
（一）犯众学戒——如四天王寿五百岁，堕泥犁中，于人间数，九百千岁。...
虚云禅师
戒律|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
-
；9．收耳根，听觉失灵；10．收声，不闻自他之声；11．收想蕴，思想停止活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；...生忉利天为天王。
8．北郁单越人临终见园林游玩之处，香洁可意，以清净心入内，升宫殿中，即生忉利天。
9．西牛贺洲人临终时，气不咽浊，脉不断坏，见大池水，游至彼岸，见诸天女戏笑歌舞，遂起爱心，拥抱...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
-
报应、缘起无我之理，没有黑暗愚痴的蒙蔽。7．精进，作善事时坚毅不懈、坚忍不拔、奋进不已。8．轻安，安恬轻快，离人欲的躁动，无思想负担，为修禅定的效应，分身轻安、心轻安两个方面。9．不放逸，严格要求、...正直。9．害，损恼众生。10．骄，骄傲。11．无惭，自有过错不知惭耻。12．无愧，自有过错，心无惭愧，厚颜无耻。13．掉举，掉为左右摇动，举为上下动荡，掉举谓念头动荡不定，浮想联翩，为修定的障碍。14．...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|心识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html
-
原来一段时间内，我给大家发了释迦牟尼佛的像[9]，像小卡片一样，要求不能离开身体，《释尊仪轨》也要每天念诵，不知道你们有没有做到？我当时要求了很多，但人就是这样，过了一段时间，很多殊胜的教言就淡化...嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈”。
[9] 菩提学会的道友，一般都有。那张卡片中，上师亲手写到：“寂寞的心，不要再迷惑；流浪的心，不要再漂泊……”...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html
-
》中也讲过，欲界之因就是嗔恨和欲贪[9]。倘若断了嗔恨，欲贪也可断除，这样一来，便不用再流转欲界，因为“因”没有了，“果”不可能出现。所以，断除嗔恨非常重要。
《佛遗教经》云：“嗔恚之害，...家务必要牢记！即使你罪业深重，临死前若有这个念头，也可以往生净土。
[9] 《俱舍论》云：“以二令不离欲界。”以欲贪与嗔恨的作用而无法离开欲界。
思考题
14、持戒的同品是什么？为何一定要具...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html
-
能缘行相，不动不摇，自循照境，不筹不度，难分别心，照符前境，明局自体，故名现量。[9] 所谓“不筹不度”就是尚未经过概念名言，而加以思度筹想的意思。“照符前境”也只是此意识感官之各自相续而转...特性。意识中完全的所意必是以知觉所意为优位而给出的，在判断的意含(sense)表达中，知觉只具有“先于判断”的所意内容。参考其《观念》第二卷及《经验与判断》。 [9] 《因明入正理论疏》卷上，...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html
-
；意識正是這樣，生起的時候了別境界也了別自體，所以應該有自證這一回事。（9）呂澂先生還舉例說：「譬如眼見色象覺得賞心悅目，在這見色的時候，不但是了解對象為色，並且還了解是「見」；又在覺得愉快的時候，也...印度佛學源流略講）p。317～318。 （6）《大正藏》第31卷 p。888～889。 （7）呂澂《集量論釋略抄》p。11。 （8）見呂澂《印度佛學源流略講》p。20。 （9）同上，p。319。...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
-
，超越时、空与经验；而我们的逻辑知识则受着经验的限制，因而对于他也就不能思议，不能言说[附注9]；对于他的存在，我们不能断言为有，也不能断言为无。按照自然的情况，有关佛陀论的这一章应该是法称最早年的...（吕秋逸先生译名——译者注）。 (8)伏士特里可夫先生的论文曾在列宁格勒佛学研究会大会上宣读过，不久可以出版。 (9)见《成他相续论》末段，亦见《正理一滴论》第三章第97页。 (10)《丹珠尔》...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
-
先于判断判断”的交涉关系。《入论》提到： 能缘行相，不动不摇，自循照境，不筹不度，难分别心，照符前境，明局自体，故名现量。［9］ 所谓“不筹不度”就是尚未经过概念名言，而加以思度筹想的意思。“照符...具有“先于判断”的所意内容。参考其《观念》第二卷及《经验与判断》。 ［9］《因明入正理论疏》卷上，大正4493b ［10］参考胡塞尔《逻辑研究》及。 ［11］在瑜伽行唯识学中，对于“虚妄分别”的...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
-
所以应该有自证这一回事。(9)吕 先生还举例说:「譬如眼见色象觉得赏心悦目，在这见色的时候，不但是了解对象为色，并且还了解是「见」；又在觉得愉快的时候，也了解这是愉快之「感」」。(10)从这个例子看，自...。(9)同上，p.319。
(10)《因明论文集》p.l95。
(11)法尊《集量论略解》p.6。
说，陈那也贯彻了他的唯识论观点。
(三)关於现量和「无错乱」要求
什麽...
姚南强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html