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发现到大量的石油（这与现证慧相应）”(6)。至此，我们不难看出佛法中的信与智是对应统一的，彼此又是相融相入的。故经云：“有信无智长愚痴，有智无信增邪见”(7)，所以说佛教是信智合一及不共于其它宗教的...《学佛三要》 (6)《佛法是救世之光》 (9)《无诤之辩》 (10)《四十二章经》 (13)《佛在人间》 (18)《大智度论》 (19)(24)《般若经讲记》 (21)(22)《劝发菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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造，宿业渐己断’。得现正法，离诸炽然。不待时节，通达现见，生自觉智。离车，是名如来应等正觉。”6 由其中“业更不造，宿业渐己断”这句话，我们可以分两方面来探讨： 一、当众生在往昔造作了恶业之后，... 1《大宝积经》卷五十七 2大正四册?页五九九上 3大正四册?页五九九中 4大正二十九册?卷十八?页九十四中 5《俱舍学》页二○五 6《杂阿含经》卷廿一?五六三经 7大正十七册?页九十上...
清泓
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。[6]
杨度潜心于学佛论佛的时间约有十年左右，他自视甚高，以虎禅师自号，认为自己已达到了大彻大悟，以说法、传法的口气撰写了论佛杂文十余篇，总计四万余字，在社会上引起了一定的反响。如当时著名佛教学者...引》（见《虎禅师论佛杂文》）。
[6] 杨度生前曾自撰一副挽联，以明其晚年的心迹。其辞曰：“帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。”（转引自陶菊隐著《筹安会“六君子”传》，中华书局...
楼宇烈
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道德方面有责任的善或者恶，看作人生种种转变的根本原因，它的范围比较狭隘”[6]。从内容上来说，业感缘起主要是就当前的人生现象，依照逻辑的次序分析为十二部分（从“无明”到“老死”）来立说的。基于对当时...见《原始佛教》第四章。 [4] 详见方立天《佛教哲学》，中国人民大学出版社1986年版，第153—229页。 [5] 吕澂：《缘起与实相》，《吕澂佛学论著选集》卷三，第1343页。 [6] 吕澂...
刘成有
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研究》1997年第1期。 张继禹:《践行生活道教德臻人间仙境》,《中国道教》2000年第6期。 牟钟鉴:《关于生活道教的思考》,《中国道教》2000年第6期。责任编辑:秋 河 中州学刊...
刘延刚
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贯之和尚塔铭》。
《峨眉山志》卷五《可闻禅师塔铭》。
《破山明和尚行状》。
《破山明禅师语录》卷14《示易庵西堂》。
《破山明禅师语录》卷十九《学道四箴》。
《破山明禅师语录》卷6
《破山明禅师语录》卷9
《破山明禅师语录》卷9《示发辉蔡善人》。
《破山明禅师语录》卷十一《示旨一禅者》。
《破山明禅师语录》卷8《示恒初禅人》。
《破山明禅师语录》卷6《示众》。
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不详
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后来经各地僧众的广泛要求，其他各扎仓相继开放并各自善修经堂。 尕米寺虽然是安多藏区著名的本教寺院，地位崇高，但是较之藏传佛教其他教派的著名大寺，其规模就显得较小。它的建筑面积达6万余平方米，由前，后...是扎仓。扎仓负责研习各种文化知识，以及经文传授，掌管教规。设多少个扎仓根据寺院的规模，和尚的多少而定。入寺当僧人所受的教育要分初级和高级两个阶段。男孩从6—18岁起进寺当和尚，干苦差，同时学习简单的...
不详
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一卷；(3)唐佛陀波利译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(4)唐地婆诃罗重译，《最胜佛顶陀罗尼净除业障经》一卷；(5)唐义净译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(6)宋施护译，《尊胜大明王经》一卷；(7)...3期，41～47页。 ⒇黄春和《辽代燕京禅宗传播史实考述》，《首都博物馆丛刊》第13辑，北京地质出版社，1999年，1～6页。 (21)池田温《中国古代写本识语集录》，东京大藏出版株式会社...
任昉
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研究》1996年第4期。 B13 《大云经》又称《大方等无想经》，北凉昙无忏译，共6卷37品。《资治通鉴》卷204记 载：唐载初元年(689年)，〖JP2〗沙门表上《大云经》，并造《经疏》，...元明清玉器》，上海人民出版社2001年10月第1版。 B29 《元史》卷202《释老志》。 B30 张宁：《元大都出土文物》，《考古》1972年第6期。 B31 《首都博物馆藏...
黄春和
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《高僧传》卷6记僧远（公元414年——484年）云：僧远“姓皇，勃海重合人。其先北地皇甫氏，避难海隅……远幼而乐道……年十八，方获入道。时有沙门道凭，高才秀德，声盖海岱。远从受学，通明数论，...》卷6《真玉传》云： 真玉，“姓董氏，青州益都人。生而无目，其母哀之。及年至七岁，教弹琵琶，以为穷乏之计……后乡邑大集，盛行斋讲。母携玉赴会，一闻欣领曰：‘若恒予听，终作法师，不忧匮馁矣！’母闻...
不详
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