-
’了。所谓‘止观’就是梵 语‘奢摩他’ (Samatha ）‘毗钵舍那’（ Vipayana ）的译语”。 佛教在中国发展至“止观”法门，可说是般若观照之具体显示： 云何修行止观门，所言止者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035848448.html
-
过程的概念。」 1．止行者的修习进路 如何完成「见清净」的修习方法呢？首先，分别从「奢摩他（止）行者」（samatha-yAnika）与「纯毗婆舍那（观）行者」（suddha-vipassanA...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
-
：又稱為專一禪定，是禪修的最高形式。
止 Samatha or tranquility meditation（藏文Shi nye）：基本的禪修方法。 修「止」的時候，行者通常盤腿而生，專注於呼吸...Srimaladevi-simhanada-sutra 胜鬘经 Sakya 释 sabda-visaya 声境 samatha 奢摩他 ||| 定 ||| 止住 ||| 止息 ||| 禅定 sarana 归依 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575854124.html
-
种律仪戒，即：别解脱律仪、根律仪、活命遍净律仪与资具依止律仪。 增上心学与增上慧学又可称为止观的修习。其中，修习止禅属于增上心学，修习观禅属于增上慧学。 止禅，巴利语samatha，音译作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
-
奢摩他samatha可以得定，修观--毗钵舍那vipassana可以成慧。止是住心于一处，观是事理的观察，在修持上，方法是不相同的。但不是互不相关，而是相互助成的，如‘杂阿含经’...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654795.html
-
名为观也（注 58）。 梵文 'Samatha 意译“止”，亦译“止寂”等，音译“奢摩他”，“禅定”之另一称谓。在修习佛法上，每每与“观”相应而言，为有“观”之“定”。梵文 Vipa'svanaa意译...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093254813.html
-
毗钵舍那（Vipasyana）译为“观”，即以寂静之慧，观察六根、六尘内外诸法，使三昧成就而进趣菩提的修法；奢摩他（Samatha）译为“止”，止即止寂的意思。谓欲求圆觉者，以净觉心，取静为行，而于染净等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
-
天台止观－如来禅
前 言 天台止观，定慧具足。“止乃伏结之初门，观是断惑之正要” [1]。止观（梵语“奢摩他” (`Samatha) “毗钵舍那” (Vipa`syana) 的译语，即教观并宏，统摄一代圣教；具六度而兼修，四悉檀之圆备。止观法门，依般若而熏修，显自性清净心，亦即吾人介尔之心，绝诸对待，无内无外，竖穷三际，横遍十方，具足体相用三大。止观法门之能修能入，唯具大悲心者能修能入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html
-
心门；《摩诃止观》则主要说观心门，而傍及教相门。 “止观”，从狭义上说，指禅定修行的实践方法。止（梵文samatha，奢摩他），意为“止寂”，指停止或抑制由外境的生起、转变所引发的心之散乱、动摇，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401260831.html
-
承止观也；大苏妙悟，悟止观也”。[1] 天台止观简述 止的梵文是 samatha，汉文音译作“奢摩他”，止者止息妄念；观的梵文是 vipa`syanaa，汉文音译作“毗婆奢那”，观是观照实相。 中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115562583.html