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  • ‘止观相即’的两种方式

    即  止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心不乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。在小乘禅法里,两者分别代表不同的...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339258.html
  • 佛教能够带给人类什么利益(二)

    samatha奢摩他)。  三十二身分  如果想进而转修三十二身分,首先你应以安般念达到第四禅。当禅定之光晃耀、明亮、光芒四射时,在此光的帮助下,你应尝试逐一地辨识身体的三十二个部份,一次辨识一个部份,例如:发、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649249.html
  • 道安大师的佛学思想

    万定不出乎止观二行(“止”为梵文Samatha奢摩他的意译, “观”为梵文vipasyana毗钵舍那的意译。)“止”是扫除妄念,专心一境;“观”是在“止”的基础上发生智慧,辨清事理。佛教认为,通过“...

    蔡患明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335464197.html
  • 止观之修行——安那般那(观出入息)浅谈

    自信、欢喜心、宁静的心境等优良品格,以冀最後导致如实知见一切事物本性的最高智慧,而证入最终的真理──涅盘。     “止”,梵语奢摩他Samatha;“观”,梵语毗钵舍那Vipasyana。即是禅定、...

    林保亨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593238970.html
  • 小乘定学

    法聚论》所载,佛经中的“止”(舍摩陀samatha)、“心一境”(cittekaggata)和“心不散乱”(avikkhepa),&...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
  • “止观相即”的两种方式

    止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心不乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。在小乘禅法里,两者分别代表不同的境界,...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html
  • 止观之修行--安那般那(观出入息)浅谈

    意志力、精进力,分析力、自信、欢喜心、宁静的心境等优良品格,以冀最後导致如实知见一切事物本性的最高智慧,而证入最终的真理──涅盘。   “止",梵语奢摩他Samatha;“观",...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
  • 试析数息法中的“六妙门”

    sa.na (相)的关系;又不译“止”而译为“安”,另一方面也要避免这两个词与惯用的“止”( 'samatha )、 “观”(vipa'syanaa )相混之故。vivarta ( viva.t....

    林昭益

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  • 静止的流水

    并没有必要谈「奢摩他( samatha, 止)」或「□婆奢那(vipassanA,观)」只要称它做佛法的修习就够了,然后从你的心著手。什么是心?心就是那个领受和觉知法尘的。 有些法尘有喜欢的反应,...

    阿姜 查

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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    在奥义书禅法的基础上发展而成的。(三)奥义书六条瑜伽轨则不仅是印度本土禅法的渊源,而且也是从印度传到他国的禅法的基础。例如,中国的“止观”(samatha—bhāyanā),从意义上说,概括了奥义书...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

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