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即 止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心不乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。在小乘禅法里,两者分别代表不同的...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339258.html
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samatha奢摩他)。 三十二身分 如果想进而转修三十二身分,首先你应以安般念达到第四禅。当禅定之光晃耀、明亮、光芒四射时,在此光的帮助下,你应尝试逐一地辨识身体的三十二个部份,一次辨识一个部份,例如:发、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649249.html
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万定不出乎止观二行(“止”为梵文Samatha奢摩他的意译, “观”为梵文vipasyana毗钵舍那的意译。)“止”是扫除妄念,专心一境;“观”是在“止”的基础上发生智慧,辨清事理。佛教认为,通过“...
蔡患明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335464197.html
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自信、欢喜心、宁静的心境等优良品格,以冀最後导致如实知见一切事物本性的最高智慧,而证入最终的真理──涅盘。 “止”,梵语奢摩他Samatha;“观”,梵语毗钵舍那Vipasyana。即是禅定、...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593238970.html
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法聚论》所载,佛经中的“止”(舍摩陀samatha)、“心一境”(cittekaggata)和“心不散乱”(avikkhepa),&...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心不乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。在小乘禅法里,两者分别代表不同的境界,...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html
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意志力、精进力,分析力、自信、欢喜心、宁静的心境等优良品格,以冀最後导致如实知见一切事物本性的最高智慧,而证入最终的真理──涅盘。
“止",梵语奢摩他Samatha;“观",...
林保亨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
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sa.na (相)的关系;又不译“止”而译为“安”,另一方面也要避免这两个词与惯用的“止”( 'samatha )、 “观”(vipa'syanaa )相混之故。vivarta ( viva.t....
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html
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并没有必要谈「奢摩他( samatha, 止)」或「□婆奢那(vipassanA,观)」只要称它做佛法的修习就够了,然后从你的心著手。什么是心?心就是那个领受和觉知法尘的。 有些法尘有喜欢的反应,...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944944.html
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在奥义书禅法的基础上发展而成的。(三)奥义书六条瑜伽轨则不仅是印度本土禅法的渊源,而且也是从印度传到他国的禅法的基础。例如,中国的“止观”(samatha—bhāyanā),从意义上说,概括了奥义书...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html